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自古以來，視家凶為人凶而非宅凶者，為不知天命易理之愚腐酸儒所妄言，我們絕不可輕信。

有謂為善者得福，為惡者得禍，雖然這是常理，然而稱此與家相方位無關之說法者，則無異是寒冬種稻，暑中蒔麥。蒔種是生育之理，但不從其時，則勞而無功也。所以孔老夫子也曾說過：「五十而知天命」等哲理。

孔子晚年好易，著有《易經十翼》，用於說明天道與生命之理，並云：「君子問禍不問福」。

孟子也曰：「知天命者，不立於巖牆之下。」

然而現代之人，不知此義，輕視方位，所謂不知天命不畏懼。

人雖有才能知識，故號稱萬物之靈。然而一旦罹患疾病，即看診、服藥、針灸、療養，然而不知家相方位吉凶。輕言換藥，或祈神求佛，其效益如何？這猶如平時不培育樹木，而在其將枯萎之時，才施肥澆水一樣的道理。

人生於天地之間，雖至動植物之微，不無享受陰陽五行之氣，所以蜜蜂不出戊己日，燕也不築巢於戊己日，鵲不向太歲築巢。動物之微猶知其所感，人何以不如鳥蟲也？

大凡一種學理是否能歸類於顛撲不破者，其所謂的衡量標準非常簡單，就是是否合乎真善美這三種條件而已，然而人生亦然。以《易理》而言，兼具簡易、不易和變易之特性，而《黃帝內經》則強調精氣神，千古以來，我們皆能從這些學理中，取得其特質而利益眾生，故能流傳至今而不朽。

傳統的風水地理〔堪輿〕學，以現代科學的理念來講，其實就是所謂的「磁場效應」。也就是五行〔金木水火土〕彼此間的順逆生剋，或是陰陽是否調和，這是學者首先要能明白的基本道理；接着還要知道它所影響的時間長短，在時間與空間的處理時機上，須要有所認知，因為風與水是隨著元運旺衰而轉變，其有互補互換之作用。