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帝深異之。朔後與友人書云:不可使塵網名韁拘鎖,恰然長笑,脫去十洲三島,相期拾瑤草,吞日月之光華,共輕舉爾。王母嘗指朔,與帝曰:此我鄰家小兒,性多滑稽,曾三來偷桃。此子昔為太上仙官,太上令到方丈山,但務遊戲,擅動雷電,激波揚風,致令蛟螺陸行,山崩海竭。太上斥謫,使在人問,近金華二仙及九疑君陳乞原之。帝乃知朔非世俗之徒,乃信天下神仙之事,而淫色自縱,殺伐不休。受書六年,意旨自暢,以為神真見降,必獲度世。興起臺館,勞弊百姓,每事不從王母之微言、上元之妙戒,二真遂不復來。太初二年,柏梁臺災,《真形圖》《六甲五帝靈飛十二事靈光生經》一並燒失不存。但帝先承王母言,以《五嶽圖》授董仲君,又承上元夫人言,以《六甲》授李少君,書遂行於世,帝既焚書,自知道喪。其後,朔一旦乘龍飛昇而去。劉向《列仙傳》云:束方朔至昭帝時,時人或謂神人,或謂凡人,作深淺顯默之行,或忠言,或戲語,莫知其旨。至宣帝初,棄郎以避亂世,置績官舍,風飄之而去。後見於會稽,賣藥五湖,智者疑其歲星精也。 《西京雜記》:東方朔曰:天下無知我者,惟曆官太史知之。武帝召問之,曰:諸星皆在,惟歲星不見。
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