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五者直業已足不復學直業
六者直方便已足不復學直方便
七者直念已足不復學直念。
八者直定已足不復學直定
九者直得度世已足不復學直得度世
十者直慧已足不復學直慧。是為學行者百法。法百說是不非是不異。有諦如有不感不倒。是如有持慧意觀所上說學者聽說法。上說亦淨。中說亦淨。已竟要說亦淨。有利有好足具淨竟行已見。是名為十報法。如應是上說為是故說。舍利曰已說竟。諸受著心蒙恩
六者直方便已足不復學直方便
七者直念已足不復學直念。
八者直定已足不復學直定
九者直得度世已足不復學直得度世
十者直慧已足不復學直慧。是為學行者百法。法百說是不非是不異。有諦如有不感不倒。是如有持慧意觀所上說學者聽說法。上說亦淨。中說亦淨。已竟要說亦淨。有利有好足具淨竟行已見。是名為十報法。如應是上說為是故說。舍利曰已說竟。諸受著心蒙恩
長阿含十報法經卷下
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