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若有比丘言。我得近賢才高明智達福慧眾。所宗事面從受是經法律教。然其言說不近不經虧損正法。當持法句義解說之。若經不入與法意諍則當諫謂。正賢者且聽。賢哲高明曉法律。此非法律。吾子妄受不應於經與法意違。不如教佛。知棄是。又復阿難。若有者。我得從佛受是法語。而其言謬不合經法。若有言。我從依聖眾奉法者受。而其言謬。不合經法。若復言。我口從耆舊長老受是。其言錯謬不合經法。若言。我從賢才高明智大福慧。面受是語。而其言非不合經法。當舉佛語以解曉之。趣使其人入經承律。以為詳說佛經法教。聖眾所承。長老所明。賢才所識。賢者諦受。如律教無得諍。當知持是四。若彼阿難。有是四暗。虧損正法。當為分別令棄邪媚受四正意。是為受持護法者也。其不承經戒者。眾比丘當黜之。稊稗不去害善穀苗。弟子不善壞我道法。當相檢校。無得以佛去故不承用教。世有沙門。奉行經戒。則天下得福。天神皆喜。若聞在所有明經比丘。長老比丘。新人學者。當從諮受。如是則清信之士。清信之女。樂供衣食牀臥疾藥。比丘同道。不可不和。其墮地獄三惡道者。皆不和故耳。
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