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西方科學弊端和出路

在文藝復興的初期，即使包括象牛頓這樣偉大的科學家也仍然對上帝心存敬畏。就在科學研究到達巔峰的時候，牛頓轉而研究《聖經》，並說：“這最美麗的太陽、行星和彗星的系統，只能從一位智慧的、無所不能的神的計劃與控制中產生出來。”[20]人們也發現自然界原來是如此的和諧和壯麗，其構成之精妙讓人懷疑造物主其實是一位最偉大的數學家。

然而人與自然和諧相處的日子卻隨著科學的發展漸行漸遠了。科學上的輝煌成就衝昏了人類的頭腦，對於自然一知半解的人開始妄自尊大。康德說：“給我物質，我就能用它造出一個宇宙來。”拉普拉斯對拿破侖說：“陛下，我不需要上帝這貨色。” [20]尼採則宣布：“上帝已死”。自然界不是上帝造的，因此我們無須敬畏和愛惜，可以隨意“開發”、“征服”、“改造”，成了許多現代人的理念。而進化論的出現更進一步把人推離了神。

西方科學的一條指導思想是，把被研究的對象從環境中割裂出來，再進行抽象，因此其結果通常是不考慮該對象與環境的互動，也拋棄了操作該對象時對環境的影響。目前我們看到的大氣污染、溫室效應、厄爾尼諾、濫砍濫伐、水土流失和沙漠化都是現代人類利用這種思想和科學手段去“改造自然”的惡果。

沒有了永恆的造物主，沒有了最終的善惡標準的裁決者，誰擁有能量、誰擁有了權力，誰就可以為所欲為。這樣的思想不僅造成了人類道德上的災難，也造成了生態上的災難。美國科學家萊斯特布朗在他一本著作的扉頁上寫下這樣一句發人深思的話：“我們不是繼承父輩的地球，而是借用了兒孫的地球。”

面對現代科學的困境和弊端，也許我們必須轉換思維，從中國那宏大而深刻的東方哲學體系中去尋求答案了。