泰 初 有 無 , 無 有 無 名 。 一 之 所 起 , 有 一 而 未 形 。 物 得 以 生 , 謂 之 德 ﹔ 未 形 者 有 分 , 且 然 無 間 , 謂 之 命 ﹔ 留 動 而 生 物 , 物 成 生 理 , 謂 之 形 ﹔ 形 體 保 神 , 各 有 儀 則 , 謂 之 性 ﹔ 性 修 反 德 , 德 至 同 於 初 。 同 乃 虛 , 虛 乃 大 。 合 喙 鳴 。 喙 鳴 合 , 與 天 地 為 合 。 其 合 緡 緡 , 若 愚 若 昏 , 是 謂 玄 德 , 同 乎 大 順 。
夫 子 問 於 老 聃 曰 : 「 有 人 治 道 若 相 放 , 可 不 可 , 然 不 然 。 辯 者 有 言 曰 : 『 離 堅 白 , 若 縣 宇 。 』 若 是 則 可 謂 聖 人 乎 ? 」
老 聃 曰 : 「 是 胥 易 技 係 , 勞 形 怵 心 者 也 。 執 狸 之 狗 來 田 , 猿 狙 之 便 來 藉 。 丘 , 予 告 若 , 而 所 不 能 聞 與 而 所 不 能 言 : 凡 有 首 有 趾 、 無 心 無 耳 者 眾 ﹔ 有 形 者 與 無 形 無 狀 而 皆 存 者 盡 無 。 其 動 止 也 , 其 死 生 也 , 其 廢 起 也 , 此 又 非 其 所 以 也 。 有 治 在 人 。 忘 乎 物 , 忘 乎 天 , 其 名 為 忘 己 。 忘 己 之 人 , 是 之 謂 入 於 天 。 」
將 閭 葂 見 季 徹 曰 : 「 魯 君 謂 葂 也 曰 : 『 請 受 教 。 』 辭 不 獲 命 。 既 已 告 矣 , 未 知 中 否 。 請 嘗 荐 之 。 吾 謂 魯 君 曰 : 『 必 服 恭 儉 , 拔 出 公 忠 之 屬 而 無 阿 私 , 民 孰 敢 不 輯 ! 』 」
季 徹 局 局 然 笑 曰 : 「 若 夫 子 之 言 , 於 帝 王 之 德 , 猶 螳 螂 之 怒 臂 以 當 車 軼 , 則 必 不 勝 任 矣 ! 且 若 是 , 則 其 自 為 處 危 , 其 觀 臺 多 物 , 將 往 投 跡 者 眾 。 」