世 之 所 貴 道 者 ， 書 也 。 書 不 過 語 ， 語 有 貴 也 。 語 之 所 貴 者 ， 意 也 ， 意 有 所 隨 。 意 之 所 隨 者 ， 不 可 以 言 傳 也 ， 而 世 因 貴 言 傳 書 。 世 雖 貴 之 ， 我 猶 不 足 貴 也 ， 為 其 貴 非 其 貴 也 。 故 視 而 可 見 者 ， 形 與 色 也 ﹔ 聽 而 可 聞 者 ， 名 與 聲 也 。 悲 夫 ！ 世 人 以 形 色 名 聲 為 足 以 得 彼 之 情 。 夫 形 色 名 聲 ， 果 不 足 以 得 彼 之 情 ， 則 知 者 不 言 ， 言 者 不 知 ， 而 世 豈 識 之 哉 ！
桓 公 讀 書 於 堂 上 ， 輪 扁 斫 輪 於 堂 下 ， 釋 椎 鑿 而 上 ， 問 桓 公 曰 ： 「 敢 問 ： 「 公 之 所 讀 者 ， 何 言 邪 ？ 」
公 曰 ： 「 聖 人 之 言 也 。 」
曰 ： 「 聖 人 在 乎 ？ 」
公 曰 ： 「 已 死 矣 。 」
曰 ： 「 然 則 君 之 所 讀 者 ， 古 人 之 糟 魄 已 夫 ！ 」
桓 公 曰 ： 「 寡 人 讀 書 ， 輪 人 安 得 議 乎 ！ 有 說 則 可 ， 無 說 則 死 ！ 」
輪 扁 曰 ： 「 臣 也 以 臣 之 事 觀 之 。 斫 輪 ， 徐 則 甘 而 不 固 ， 疾 則 苦 而 不 入 ， 不 徐 不 疾 ， 得 之 於 手 而 應 於 心 ， 口 不 能 言 ， 有 數 存 乎 其 間 。 臣 不 能 以 喻 臣 之 子 ， 臣 之 子 亦 不 能 受 之 於 臣 ， 是 以 行 年 七 十 而 老 斫 輪 。 古 之 人 與 其 不 可 傳 也 死 矣 ， 然 則 君 之 所 讀 者 ， 古 人 之 糟 魄 已 夫 ！ 」
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