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出 而 見 客 , 入 而 嘆 。 明 日 見 客 , 又 入 而 嘆 。 其 僕 曰 : 「 每 見 之 客 也 , 必 入 而 嘆 , 何 耶 ? 」

曰 : 「 吾 固 告 子 矣 : 中 國 之 民 , 明 乎 禮 義 而 陋 乎 知 人 心 。 昔 之 見 我 者 , 進 退 一 成 規 、 一 成 矩 , 從 容 一 若 龍 、 一 若 虎 。 其 諫 我 也 似 子 , 其 道 我 也 似 父 , 是 以 嘆 也 。 」

仲 尼 見 之 而 不 言 。 子 路 曰 : 「 吾 子 欲 見 溫 伯 雪 子 久 矣 。 見 之 而 不 言 , 何 邪 ? 」

仲 尼 曰 : 「 若 夫 人 者 , 目 擊 而 道 存 矣 , 亦 不 可 以 容 聲 矣 ! 」

顏 淵 問 於 仲 尼 曰 : 「 夫 子 步 亦 步 , 夫 子 趨 亦 趨 , 夫 子 馳 亦 馳 , 夫 子 奔 逸 絕 塵 , 而 回 瞠 若 乎 後 矣 ! 」

夫 子 曰 : 「 回 , 何 謂 邪 ? 」

曰 : 「 夫 子 步 , 亦 步 也 , 夫 子 言 , 亦 言 也 ﹔ 夫 子 趨 , 亦 趨 也 , 夫 子 辯 , 亦 辯 也 ﹔ 夫 子 馳 , 亦 馳 也 , 夫 子 言 道 , 回 亦 言 道 也 ﹔ 及 奔 逸 絕 塵 而 回 瞠 若 乎 後 者 , 夫 子 不 言 而 信 , 不 比 而 周 , 無 器 而 民 滔 乎 前 , 而 不 知 所 以 然 而 已 矣 。 」

仲 尼 曰 : 「 惡 ! 可 不 察 與 ! 夫 哀 莫 大 於 心 死 , 而 人 死 亦 次 之 。 日 出 東 方 而 入 於 西 極 , 萬 物 莫 不 比 方 , 有 首 有 趾 者 , 待 是 而 後 成 功 。 是 出 則 存 , 是 入 則 亡 。 萬 物 亦 然 , 有 待 也 而 死 , 有 待 也 而 生 。 吾 一 受 其 成 形 , 而 不 化 以 待 盡 。 效 物 而 動 , 日 夜 無 隙 , 而 不 知 其 所 終 。 薰 然 其 成 形 , 知 命 不 能 規 乎 其 前 。 丘 以 是 日 徂 。

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