且 夫 博 之 不 必 知 ， 辯 之 不 必 慧 ， 聖 人 以 斷 之 矣 ！ 若 夫 益 之 而 不 加 益 ， 損 之 而 不 加 損 者 ， 聖 人 之 所 保 也 。 淵 淵 乎 其 若 海 ， 魏 魏 乎 其 若 山 ， 終 則 復 始 也 。 運 量 萬 物 而 不 匱 。 則 君 子 之 道 ， 彼 其 外 與 ！ 萬 物 皆 往 資 焉 而 不 匱 。 此 其 道 與 ！
中 國 有 人 焉 ， 非 陰 非 陽 ， 處 於 天 地 之 間 ， 直 且 為 人 ， 將 反 於 宗 。 自 本 觀 之 ， 生 者 ， 喑 醷 物 也 。 雖 有 壽 夭 ， 相 去 幾 何 ？ 須 臾 之 說 也 ， 奚 足 以 為 堯 、 桀 之 是 非 ！ 果 蓏 有 理 ， 人 倫 雖 難 ， 所 以 相 齒 。 聖 人 遭 之 而 不 違 ， 過 之 而 不 守 。 調 而 應 之 ， 德 也 ﹔ 偶 而 應 之 ， 道 也 。 帝 之 所 興 ， 王 之 所 起 也 。
人 生 天 地 之 間 ， 若 白 駒 之 過 隙 ， 忽 然 而 已 。 注 然 勃 然 ， 莫 不 出 焉 ﹔ 油 然 漻 然 ， 莫 不 入 焉 。 已 化 而 生 ， 又 化 而 死 。 生 物 哀 之 ， 人 類 悲 之 。 解 其 天 弢 ， 墮 其 天 帙 。 紛 乎 宛 乎 ， 魂 魄 將 往 ， 乃 身 從 之 。 乃 大 歸 乎 ！ 不 形 之 形 ， 形 之 不 形 ， 是 人 之 所 同 知 也 ， 非 將 至 之 所 務 也 ， 此 眾 人 之 所 同 論 也 。 彼 至 則 不 論 ， 論 則 不 至 ﹔ 明 見 無 值 ， 辯 不 若 默 ﹔ 道 不 可 聞 ， 聞 不 若 塞 ： 此 之 謂 大 得 。 」
東 郭 子 問 於 莊 子 曰 ： 「 所 謂 道 ， 惡 乎 在 ？ 」
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