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世尊。若空解脫門屬生死屬涅槃。若無相無願解脫門屬生死屬涅槃。尚畢竟不可得。性非有故。況有空解脫門屬生死屬涅槃增語及無相無願解脫門屬生死屬涅槃增語。此增語既非有。如何可言即空解脫門若屬生死若屬涅槃增語是菩薩摩訶薩。即無相無願解脫門若屬生死若屬涅槃增語是菩薩摩訶薩。善現。汝復觀何義言即空解脫門若在內若在外若在兩間增語非菩薩摩訶薩。即無相無願解脫門若在內若在外若在兩間增語非菩薩摩訶薩耶。世尊。若空解脫門在內在外在兩間。若無相無願解脫門在內在外在兩間。尚畢竟不可得。性非有故。況有空解脫門在內在外在兩間增語及無相無願解脫門在內在外在兩間增語。此增語既非有。如何可言即空解脫門若在內若在外若在兩間增語是菩薩摩訶薩即無相無願解脫門若在內若在外若在兩間增語是菩薩摩訶薩。善現。汝復觀何義言即空解脫門若可得若不可得增語非菩薩摩訶薩。即無相無願解脫門若可得若不可得增語非菩薩摩訶薩耶。世尊。若空解脫門可得不可得。若無相無願解脫門可得不可得。尚畢竟不可得。性非有故。況有空解脫門可得不可得增語及無相無願解脫門可得不可得增語。此增語既非有。如何可言即空解脫門若可得若不可得增語是菩薩摩訶薩。即無相無願解脫門若可得若不可得增語是菩薩摩訶薩。
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