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善現。汝復觀何義言即陀羅尼門若善若非善增語非菩薩摩訶薩。即三摩地門若善若非善增語非菩薩摩訶薩耶。世尊。若陀羅尼門善非善。若三摩地門善非善。尚畢竟不可得。性非有故。況有陀羅尼門善非善增語及三摩地門善非善增語。此增語既非有。如何可言即陀羅尼門若善若非善增語是菩薩摩訶薩。即三摩地門若善若非善增語是菩薩摩訶薩。善現。汝復觀何義言即陀羅尼門若有罪若無罪增語非菩薩摩訶薩。即三摩地門若有罪若無罪增語非菩薩摩訶薩耶。世尊。若陀羅尼門有罪無罪。若三摩地門有罪無罪。尚畢竟不可得。性非有故。況有陀羅尼門有罪無罪增語及三摩地門有罪無罪增語。此增語既非有。如何可言即陀羅尼門若有罪若無罪增語是菩薩摩訶薩。即三摩地門若有罪若無罪增語是菩薩摩訶薩
大般若波羅蜜多經卷第三十一
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