人民大會和元老院授予愷撒終身榮譽頭銜──“大將軍”和“祖國之父”。愷撒對羅馬的共和制度進行了改革：元老院增補了三百名成員，他們多數來自為人輕視的商業和一般職業階層，甚至有被征服國的代表，他們宣誓絕不反對愷撒的任何命令，愷撒給自由奴隸的子女和高盧人公民權，給受迫害的猶太教徒以宗教信仰的自由，他將居民移居到法國、西班牙，希臘等地，而且為羅馬招募了數千名的清潔工和市容美化工人。他制止了稅收官在各地勒索商人及農民財物的投機活動。他使貨幣流通穩定。他還制訂了對各地總督的任使制度，打破以往總督職務由元老院恩賜的傳統。愷撒請一位希臘天文學家將羅馬曆法改為陽曆：每年３６５天，每４年中有一次閏年……愷撒給人民帶來了一個最公平、最仁慈、最開明的時期。愷撒想讓他的人民生活在自由的世界裡。有人認為今天的西方文明，是在愷撒的羅馬帝國的古老基石上逐漸建立起來的。
愷撒的權力越來越大，漸漸走向軍事獨裁，這引起了部分固守羅馬共和傳統的元老貴族的嚴重不滿，他們不是為了人民的自由，而是為了他們自己的利益，組織起一個陰謀集團謀殺愷撒。
公元前４４年３月１５日，愷撒隻身一人到元老院開會。雖然有人事先警告他這天有人要暗殺他，但他沒帶衛隊，他認為那是膽小鬼幹的事。他從容地坐在他的黃金寶座上，笑著說：“今天不就是３月１５日嗎？”一個刺客假裝懇求他辦某件事，抓住他的紫袍，這是行動的暗號。所有陰謀者一擁而上，刀劍象雨點般落在他的身上。愷撒看到了布魯圖──他的義子，向他撲來，給了他致命的一刀。愷撒用最後的一點力氣說了最後一句話：“你也在內嗎？我的孩子？”他的身上中了２３刀，其中３刀是致命的。他在他舊敵龐培的雕像底座前倒地身亡。
愷撒是個偉大的軍事家，還是一個著名的文學家。他的主要著作《高盧戰記》和《內戰記》，是他自己親身經歷的戰爭回憶錄，文筆清晰簡樸，行文巧妙，是初學拉丁文者的必讀之書。
愷撒留下了一個強大的中央集權帝國，還有一部他決定採用的曆法──儒略歷。這部以愷撒命名的曆法就是現在大多數國家通用的公曆的前身。愷撒死後，西方帝王往往用他的名字，來做為自己的頭銜。人們稱他是歷史上才幹卓絕、仁慈大度的君主的楷模，認為他是一位出類拔萃的真正的政治家。他對人民的安撫政策有效地治愈了戰爭給羅馬帶來的創傷，是愷撒便羅馬帝國戰為古代最負盛名的帝國。
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