駁復讎議
柳宗元
臣 伏 見 天 后 時 ， 有 同 州 下 邽 人 徐 元 慶 者 ， 父 爽 ， 為 縣尉 趙 師 韞 所 殺 ，卒 能 手 刃 父 讎 ． 束 身 歸 罪 ． 當 時 諫 臣 陳 子 昂 建 議 ， 誅之 而 旌 其 閭 ；且 請 編 之 於 令 ， 永 為 國 典 ． 臣 竊 獨 過 之 ．
臣 聞 禮 之 大 本 ， 以 防 亂 也 ． 若 曰 ： 無 為 賊 虐 ， 凡 為 子者 殺 無 赦 ． 刑 之 大 本 ， 亦 以 防 亂 也 ． 若 曰 ： 無 為 賊 虐 ，凡 為 治 者 殺 無 赦 ． 其 本 則 合 ， 其 用 則 異 ． 旌 與 誅 ， 莫 得而 並 焉 ． 誅 其 可 旌 ， 茲 謂 濫 ， 黷 刑 甚 矣 ！ 旌 其 可 誅 ， 茲謂 僭 ， 壞 禮 甚 矣 ！ 果 以 是 示 於 天 下 ， 傳 於 後 代 ， 趨 義 者， 不 知 所 向 ； 違 害 者 ， 不 知 所 立 ， 以 是 為 典 可 乎 ？
蓋 聖 人 之 制 ， 窮 理 以 定 賞 罰 ， 本 情 以 正 褒 貶 ， 統 於 一而 已 矣 ． 嚮 使 刺 讞 其 誠 偽 ， 考 正 其 曲 直 ， 原 始 而 求 其 端 ， 則 刑 禮 之 用， 判 然 離 矣 ． 何者 ？ 若 元 慶 之 父 ， 不 陷 於 公 罪 ， 師 韞 之誅 ， 獨 以 其 私 怨 ， 奮 其 吏 氣 ， 虐 於 非 辜 ， 州 牧 不 知 罪 ，刑 官 不 知 問 ， 上 下 蒙 冒 ， 籲 號 不 聞 ； 而 元 慶 能 以 戴 天 為大 恥 ， 枕 戈 為 得 禮 ， 處 心 積 慮 ， 以 衝 讎 人 之 胸 ， 介 然 自克 ， 即 死 無 憾 ， 是 守 禮 而 行 義 也 ． 執 事 者 ， 宜 有 慚 色 ，將 謝 之 不 暇 ， 而 又 何 誅 焉 ？
其 或 元 慶 之 父 ， 不 免 於 罪 ， 師 韞 之 誅 ， 不 愆 於 法 ， 是非 死 於 吏 也 ， 是 死 於 法 也 ． 法 其 可 讎 乎 ？ 讎 天 子 之 法 ， 而 戕 奉 法 之 吏， 是 悖 驁 而 凌 上 也 ． 執 而 誅 之 ， 所 以 正 邦 典 ， 而 又 何 旌 焉 ？ 且 其 議 曰： 「 人 必 有 子 ，子 必 有 親 ， 親 親 相 讎 ， 其 亂 誰 救 ？ 」 是惑 於 禮 也 甚 矣 ！ 禮 之 所 謂 讎 者 ， 蓋 以 冤 抑 沈 痛 而 號 無 告也 ， 非 謂 抵 罪 觸 法 ， 陷 于 大 戮 ， 而 曰 ： 「 彼 殺 之 ， 我 乃殺 之 ． 」 不 議 曲 直 ， 暴 寡 脅 弱 而 已 ． 其 非 經 背 聖 ， 不 亦甚哉 ！
周 禮 調 人 ， 掌 司 萬 人 之 讎 ． 凡 殺 人 而 義 者 ， 令 勿 讎 ，讎 之 則 死 ． 有 反 殺 者 ， 邦 國 交 讎 之 ， 又 安 得 親 親 相 讎 也！ 春 秋 公 羊 傳 曰 ： 「 父 不 受 誅 ， 子 復 讎 可 也 ； 父 受 誅 ，子 復 讎 ， 此 推 刃 之 道 ． 復 讎 不 除 害 ． 」 今 若 取 此 以 斷 ，兩 下 相 殺 ， 則 合 於 禮 矣 ．
且 夫 不 忘 讎 ， 孝 也 ； 不 愛 死 ， 義 也 ． 元 慶 能 不 越 於 禮， 服 孝 死 義 ， 是 必 達 理 而 聞 道 者 也 ． 夫 達 理 聞 道 之 人 ，豈 其 以 王 法 為 敵 讎 者 哉 ！ 議 者 反 以 為 戮 ， 黷 刑 壞 禮 ， 其不 可 以 為 典 明 矣 ． 請 下 臣 議 ， 附 于 令 ， 有 斷 斯 獄 者 ， 不宜 以 前 議 從 事 ． 僅 議 ．
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