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世尊。鼻界不生則非鼻界。香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受不生則非香界乃至鼻觸為緣所生諸受。所以者何。鼻界與不生無二無二分。香界乃至鼻觸為緣所生諸受與不生無二無二分。何以故。以不生法非一非二非多非異。是故鼻界不生則非鼻界。香界乃至鼻觸為緣所生諸受不生則非香界乃至鼻觸為緣所生諸受。
世尊。舌界不生則非舌界。味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受不生則非味界乃至舌觸為緣所生諸受。所以者何。舌界與不生無二無二分。味界乃至舌觸為緣所生諸受與不生無二無二分。何以故。以不生法非一非二非多非異。是故舌界不生則非舌界。味界乃至舌觸為緣所生諸受不生則非味界乃至舌觸為緣所生諸受。世尊。身界不生則非身界。觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受不生則非觸界乃至身觸為緣所生諸受。所以者何。身界與不生無二無二分。觸界乃至身觸為緣所生諸受與不生無二無二分。何以故。以不生法非一非二非多非異。是故身界不生則非身界。觸界乃至身觸為緣所生諸受不生則非觸界乃至身觸為緣所生諸受。
世尊。舌界不生則非舌界。味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受不生則非味界乃至舌觸為緣所生諸受。所以者何。舌界與不生無二無二分。味界乃至舌觸為緣所生諸受與不生無二無二分。何以故。以不生法非一非二非多非異。是故舌界不生則非舌界。味界乃至舌觸為緣所生諸受不生則非味界乃至舌觸為緣所生諸受。世尊。身界不生則非身界。觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受不生則非觸界乃至身觸為緣所生諸受。所以者何。身界與不生無二無二分。觸界乃至身觸為緣所生諸受與不生無二無二分。何以故。以不生法非一非二非多非異。是故身界不生則非身界。觸界乃至身觸為緣所生諸受不生則非觸界乃至身觸為緣所生諸受。
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