1070.大般若波羅蜜多經卷第八十一03 @ 穿越神佛世界濟世網－社團法人中華九天玄女文化推廣協會

舍利子。菩薩摩訶薩雖住般若波羅蜜多。而於眼界非住非不住。於色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受。亦非住非不住。何以故。以眼界等無二相故。舍利子。菩薩摩訶薩雖住般若波羅蜜多。而於耳界非住非不住。於聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受。亦非住非不住。何以故。以耳界等無二相故。舍利子。菩薩摩訶薩雖住般若波羅蜜多。而於鼻界非住非不住。於香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受。亦非住非不住。何以故。以鼻界等無二相故。舍利子。菩薩摩訶薩雖住般若波羅蜜多。而於舌界非住非不住。於味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受。亦非住非不住。何以故。以舌界等無二相故。舍利子。菩薩摩訶薩雖住般若波羅蜜多。而於身界非住非不住。於觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受。亦非住非不住。何以故。以身界等無二相故。舍利子。菩薩摩訶薩雖住般若波羅蜜多。而於意界非住非不住。於法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受。亦非住非不住。何以故。以意界等無二相故。舍利子。菩薩摩訶薩雖住般若波羅蜜多。而於地界非住非不住。於水火風空識界。亦非住非不住。何以故。以地界等無二相故。舍利子。菩薩摩訶薩雖住般若波羅蜜多。而於苦聖諦。非住非不住。於集滅道聖諦亦非住非不住。何以故。以苦聖諦等無二相故。