唐三彩沿革追溯唐三彩的淵流，最早可及於寶雞茹家庄的琉璃珠、琉璃管等物，嚴格說來這兩種琉璃製品與唐三彩尚為風馬牛不相及之事，但從經驗的傳承上，它已奠下基礎。漢代以後綠釉陶器盛行，鉛釉的燒製技術已然成熟，彩釉的發展臻於新的高峰。北朝年間，更把彩釉由單色發展成變色或三色，加在黃、白釉上施綠彩，或同時將黃、綠、褐釉綜含運用，多彩釉的基礎於焉粲然大備。入唐以後，國運昌盛，社會穩定，經濟繁榮，四夷競相款獻，統治階級生前過著驕奢淫逸的享樂生活，死後厚葬威風。根據舊唐書記默:「王公百官，竟為厚葬，偶人像馬，雕飾如生，徒以眩耀路人，本不因心致禮。更相扇慕，破產傾資，風俗流行，遂下兼士庶。」
為適應厚葬需要的唐三彩，就在這樣的條件下蓬勃起來，種類之多，誠然前所未有，諸如文侍武將、歌舞樂人、馬牛駱駝、瓶罐碗盤，都象徵性地陪葬入墓。根據出土資料顯示，用唐三彩厚葬的風氣以唐高宗最早，玄宗時趨盛，殆「安史之亂」後草草收場，一蹶不振。通常一種工藝的發展，從發韌、成長到成熟的過程，計算起來相當漫長，三彩釉陶亦復如此，但貨真價實的唐三彩，雖然孕育期不可謂不長，而其興衰之間竟然不及百年，唐三彩的起落委實也太快了一點。
從洛陽和西安的墓葬遺址出土物分析，初唐的唐三彩以黃和褐色釉為大宗，間或以白、綠釉彩，蘸點在素胎的印花上，施釉草率，釉色黜暗，釉層厚實，流釉與脫釉現象普遍，顯見製作技法仍較粗劣。進入盛唐以後，三彩俑的生產取代了三彩器皿，黃、綠、白、藍、黑彩相繼出現，釉光晶亮，賦彩自然，堆貼與控塑的手法，更把裝飾內容往前推進了一大步，這是唐三彩約全盛時期。中晚唐的安史之亂，藩鎮割據，為唐三彩的發展劃上一個致命的休止符，只有南方揚州遺址仍見少量遺物。
我們今天看到的唐三彩作品，其造型規整、準確，沒有變形現象;其色彩瑩潤而斑駁，自然而華麗，究其原因，主要在於胎質選料嚴格，成型操作工藝細緻，窯溫掌握均勻而適度;同時，還在於匠師們不僅掌握了金屬氧化物的呈色原理，能在綠色、黃褐色、藍色、白色等基本色調的基礎上，成功地配製出了淺黃、赭黃、翠綠、深綠、天藍、褐紅、茄紫等色彩，而且以藝術家的筆觸，將釉料施得恰到好處，使燒成後的釉彩自然、浪漫而又富麗。為增強所塑人物形象的質感，人物頭部均不施釉，而是待燒成後再在人俑頭部塗以顏料，畫出眼、眉、嘴唇，即所謂「開相」。通過開相，一件件不同形象的三彩俑，在藝術上更為真實和生動。
如今，唐三彩在中國和世界其他國家的許多博物館收藏中，已被視為藝術的珍寵。不僅好的唐三彩如此，即使一件好的唐三彩複製品也如此。在美國西雅圖的中國美術館，一匹洛陽出土約三彩黑馬複製品，或一匹駱駝的複製品等，就十分受人青睞，雖然定價為五千美元，仍受人爭相問津。 在眾多的唐三彩群像中，人物和動物形象部分，最受人們的矚目和偏愛。它們中的優秀者，堪稱完美的、空前的雕塑藝術品，如之它有與一般雕塑品不一樣的瑰麗色彩，看來似乎體內的血液正奔騰不已，而形形色色的人物、動物所顯示的更富有血氣和生命的力。
資料源於神遊大唐
http://www.ntut.edu.tw/~www2crs/tang/main.htm
(http://www.dajiyuan.com)
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