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復次世尊。若菩薩摩訶薩起如是想。如是般若波羅蜜多。於眼界。若作大小不作大小。於色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受。若作大小不作大小。於眼界。若作集散不作集散。於色界乃至眼觸為緣所生諸受。若作集散。不作集散。於眼界。若作有量無量不作有量無量。於色界乃至眼觸為緣所生諸受。若作有量無量不作有量無量。於眼界。若作廣狹不作廣狹。於色界乃至眼觸為緣所生諸受。若作廣狹不作廣狹。於眼界。若作有力無力不作有力無力。於色界乃至眼觸為緣所生諸受。若作有力無力不作有力無力。世尊。是菩薩摩訶薩名大有所得。非行般若波羅蜜多。何以故。非有所得想能證無上正等菩提故

復次世尊。若菩薩摩訶薩起如是想。如是般若波羅蜜多。於耳界。若作大小不作大小。於聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受。若作大小不作大小。於耳界。若作集散不作集散。於聲界乃至耳觸為緣所生諸受。若作集散。不作集散。於耳界。若作有量無量不作有量無量。於聲界乃至耳觸為緣所生諸受。若作有量無量不作有量無量。於耳界。若作廣狹不作廣狹。於聲界乃至耳觸為緣所生諸受。若作廣狹不作廣狹。於耳界。若作有力無力不作有力無力。於聲界乃至耳觸為緣所生諸受。若作有力無力不作有力無力。世尊。是菩薩摩訶薩名大有所得。非行般若波羅蜜多。何以故。非有所得想能證無上正等菩提故