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何以故。是補特伽羅清淨與耳界清淨。無二無二分無別無斷故。補特伽羅清淨即聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受清淨。聲界乃至耳觸為緣所生諸受清淨即補特伽羅清淨。何以故。是補特伽羅清淨與聲界乃至耳觸為緣所生諸受清淨。無二無二分無別無斷故。意生清淨即耳界清淨。耳界清淨即意生清淨。何以故。是意生清淨與耳界清淨。無二無二分無別無斷故。意生清淨即聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受清淨。聲界乃至耳觸為緣所生諸受清淨即意生清淨。何以故。是意生清淨與聲界乃至耳觸為緣所生諸受清淨。無二無二分無別無斷故。儒童清淨即耳界清淨。耳界清淨即儒童清淨。何以故。是儒童清淨與耳界清淨。無二無二分無別無斷故。儒童清淨即聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受清淨。聲界乃至耳觸為緣所生諸受清淨即儒童清淨。何以故。是儒童清淨與聲界乃至耳觸為緣所生諸受清淨。無二無二分無別無斷故。作者清淨即耳界清淨。耳界清淨即作者清淨。何以故。是作者清淨與耳界清淨。無二無二分無別無斷故。作者清淨即聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受清淨。聲界乃至耳觸為緣所生諸受清淨即作者清淨。