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善現。知者清淨即耳界清淨。耳界清淨即知者清淨。何以故。是知者清淨與耳界清淨。無二無二分無別無斷故。知者清淨即聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受清淨。聲界乃至耳觸為緣所生諸受清淨即知者清淨。何以故。是知者清淨與聲界乃至耳觸為緣所生諸受清淨。無二無二分無別無斷故。善現。知者清淨即鼻界清淨。鼻界清淨即知者清淨。何以故。是知者清淨與鼻界清淨。無二無二分無別無斷故。知者清淨即香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受清淨。香界乃至鼻觸為緣所生諸受清淨即知者清淨。何以故。是知者清淨與香界乃至鼻觸為緣所生諸受清淨。無二無二分無別無斷故。善現。知者清淨即舌界清淨。舌界清淨即知者清淨。何以故。是知者清淨與舌界清淨。無二無二分無別無斷故。知者清淨即味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受清淨。味界乃至舌觸為緣所生諸受清淨即知者清淨。何以故。是知者清淨與味界乃至舌觸為緣所生諸受清淨。無二無二分無別無斷故。善現。知者清淨即身界清淨。身界清淨即知者清淨。何以故。是知者清淨與身界清淨。無二無二分無別無斷故。知者清淨即觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受清淨。觸界乃至身觸為緣所生諸受清淨即知者清淨。