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見四眾毀戒心生憍慢戒第六
若優婆塞、優婆夷受持戒已，若見比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷毀所受戒，心生憍慢，言：「我勝彼，彼不如 我。」是優婆塞、優婆夷得失意罪，不起、墮落；不淨、有作。
【註釋】
〔毀所受戒〕：
四眾所受戒法不同，比丘為二百五十戒，比 丘尼為五百戒。優婆塞、優婆夷同為六重二十八輕戒，這是「在家菩薩戒」法。出家菩薩則有四百戒，而殺、盜、淫、妄、酒的五戒，則是所有佛弟子的共同戒法。
四眾所受的戒法至為綿密，而且都是日常生 活行為上的瑣事，一不小心，就可能犯戒了而不自知。因此，四眾犯戒的機會，嚴格觀察是很頻繁的。
〔心生憍慢〕：
持戒多少，即得戒果多少，這是戒法上明文 規定了的。持戒與犯戒都自我承當，與他人無重大關係。故對犯了戒的四眾，除應發慈悲心，代為惋惜外，不可生憍慢心，以為「他不如我」、「我勝於他」。若如 此，就犯戒了。
「憍慢」是煩惱，是五上分結之一。自高凌 物而不能容物，故易招致煩惱。俱舍論四說：「慢對他心舉，憍由染自法，心高無所顧。」故「憍慢」是大結、是大染，必須去除。大集經二十說：「摧憍慢山，拔 生死樹。」由此可見「憍慢」被視為與「生死」同等，必須摧破的二件大事。
【旨意】
佛說因果，自作自受，持戒者得戒果；犯戒 者得罪果。故見四眾犯戒，應自警惕，或以慈悲心相待。若生憍慢心，即失戒法。故佛制此戒，若犯此戒，所得罪惡與第一輕戒者然。
若優婆塞、優婆夷受持戒已，若見比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷毀所受戒，心生憍慢，言：「我勝彼，彼不如 我。」是優婆塞、優婆夷得失意罪，不起、墮落；不淨、有作。
【註釋】
〔毀所受戒〕：
四眾所受戒法不同，比丘為二百五十戒，比 丘尼為五百戒。優婆塞、優婆夷同為六重二十八輕戒，這是「在家菩薩戒」法。出家菩薩則有四百戒，而殺、盜、淫、妄、酒的五戒，則是所有佛弟子的共同戒法。
四眾所受的戒法至為綿密，而且都是日常生 活行為上的瑣事，一不小心，就可能犯戒了而不自知。因此，四眾犯戒的機會，嚴格觀察是很頻繁的。
〔心生憍慢〕：
持戒多少，即得戒果多少，這是戒法上明文 規定了的。持戒與犯戒都自我承當，與他人無重大關係。故對犯了戒的四眾，除應發慈悲心，代為惋惜外，不可生憍慢心，以為「他不如我」、「我勝於他」。若如 此，就犯戒了。
「憍慢」是煩惱，是五上分結之一。自高凌 物而不能容物，故易招致煩惱。俱舍論四說：「慢對他心舉，憍由染自法，心高無所顧。」故「憍慢」是大結、是大染，必須去除。大集經二十說：「摧憍慢山，拔 生死樹。」由此可見「憍慢」被視為與「生死」同等，必須摧破的二件大事。
【旨意】
佛說因果，自作自受，持戒者得戒果；犯戒 者得罪果。故見四眾犯戒，應自警惕，或以慈悲心相待。若生憍慢心，即失戒法。故佛制此戒，若犯此戒，所得罪惡與第一輕戒者然。
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