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險難獨行戒第十一
若優婆塞、優婆夷受持戒已，險難之處無伴獨行，是優婆塞、優婆夷得失意罪，不起、墮落；不淨、有作。
【註釋】
〔險難之處〕：
所謂「險難之處」，如有虎狼猛獸經常出沒 之處、土匪、盜賊藏匿之所、高山險道、急水深潭等等，有危害身命之虞，統為險難之處。
人身難得，既得人身，應知善用，不可無謂 冒險，使有損傷。佛法難聞，受戒已之優婆塞、優婆夷，都已發菩提心，立四弘誓願，上續如來慧命、下濟苦難眾生。若冒險而遭損傷，於佛法亦為一大損失。
再者，受戒已之優婆塞、優婆夷，應具智 慧，對自身安危有觀察、判斷能力。若冒險行難而損傷身命，易招致他人、外道之嘲笑、譏諷，佛教受損，亦使他人造口業。
於自身言，行險難之處，遭身命損傷，易生 瞋恨三寶之心，繼生退轉之心，終失菩提心。
〔無伴獨行〕：
「伴」是二人以上相行，稱為「伴行」，無 人相行，是為「獨行」。有伴相行，仍應忖度：是否可以合力化解險難惡因緣。若能，則可伴行；若不能，仍不得行。
但若為弘揚佛法，非獨行不足以達成弘法目 的，雖有險難之處，仍可獨行。如玄奘大師為求取經法，單獨一人冒險患難，萬里關山而達印度，留學十七年，蒐集經典，駝運回國，大弘佛法。是以，為弘法而行 險，應不犯戒。
【旨意】
受戒已之優婆塞、優婆夷，荷如來慧命，救 度眾生，若不顧自身無謂險難，招致苦果，是為無益。故佛制此戒，若犯此戒，其所得罪惡與第一輕戒者然。
若優婆塞、優婆夷受持戒已，險難之處無伴獨行，是優婆塞、優婆夷得失意罪，不起、墮落；不淨、有作。
【註釋】
〔險難之處〕：
所謂「險難之處」，如有虎狼猛獸經常出沒 之處、土匪、盜賊藏匿之所、高山險道、急水深潭等等，有危害身命之虞，統為險難之處。
人身難得，既得人身，應知善用，不可無謂 冒險，使有損傷。佛法難聞，受戒已之優婆塞、優婆夷，都已發菩提心，立四弘誓願，上續如來慧命、下濟苦難眾生。若冒險而遭損傷，於佛法亦為一大損失。
再者，受戒已之優婆塞、優婆夷，應具智 慧，對自身安危有觀察、判斷能力。若冒險行難而損傷身命，易招致他人、外道之嘲笑、譏諷，佛教受損，亦使他人造口業。
於自身言，行險難之處，遭身命損傷，易生 瞋恨三寶之心，繼生退轉之心，終失菩提心。
〔無伴獨行〕：
「伴」是二人以上相行，稱為「伴行」，無 人相行，是為「獨行」。有伴相行，仍應忖度：是否可以合力化解險難惡因緣。若能，則可伴行；若不能，仍不得行。
但若為弘揚佛法，非獨行不足以達成弘法目 的，雖有險難之處，仍可獨行。如玄奘大師為求取經法，單獨一人冒險患難，萬里關山而達印度，留學十七年，蒐集經典，駝運回國，大弘佛法。是以，為弘法而行 險，應不犯戒。
【旨意】
受戒已之優婆塞、優婆夷，荷如來慧命，救 度眾生，若不顧自身無謂險難，招致苦果，是為無益。故佛制此戒，若犯此戒，其所得罪惡與第一輕戒者然。
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