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在五眾前行戒第二十五
若優婆塞、優婆夷受持戒已，道路若在比丘、沙彌前行，是優婆塞、優婆夷得失意罪，不起、墮落；不淨、有作。
【註釋】
〔五眾〕：
「五眾」是指出家五眾。他們是－比丘－已 受具足戒的男子。比丘尼－已受具足戒的女子。式叉摩那－即學法女，即將受具足戒而學六法的女子。沙彌－出家已受十戒的男子。沙彌尼－出家已受十戒的女子。 以上稱為五眾。
〔道路若在比丘、沙彌前行〕：
受了戒的優婆塞、優婆夷，在道路與五眾相 行時，應居五眾之後，不得超前而行。但道路之前有路障，得超前代五眾排除。又若道路之前有凶險，亦得超前阻擋，以保護五眾。又若奉五眾之命承辦某事，得為 超前。
【旨意】
跟隨五眾後行，是為禮貌，若超前行，是為 不敬。故佛制此戒，若犯此戒，其所得罪惡，與第一輕戒者然。
若優婆塞、優婆夷受持戒已，道路若在比丘、沙彌前行，是優婆塞、優婆夷得失意罪，不起、墮落；不淨、有作。
【註釋】
〔五眾〕：
「五眾」是指出家五眾。他們是－比丘－已 受具足戒的男子。比丘尼－已受具足戒的女子。式叉摩那－即學法女，即將受具足戒而學六法的女子。沙彌－出家已受十戒的男子。沙彌尼－出家已受十戒的女子。 以上稱為五眾。
〔道路若在比丘、沙彌前行〕：
受了戒的優婆塞、優婆夷，在道路與五眾相 行時，應居五眾之後，不得超前而行。但道路之前有路障，得超前代五眾排除。又若道路之前有凶險，亦得超前阻擋，以保護五眾。又若奉五眾之命承辦某事，得為 超前。
【旨意】
跟隨五眾後行，是為禮貌，若超前行，是為 不敬。故佛制此戒，若犯此戒，其所得罪惡，與第一輕戒者然。
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