二.佛學小辭典-67.何謂根本上師3－穿越神佛世界濟世網－社團法人中華九天玄女文化推廣協會

有人誤解「根本」指的是「人」、「上師」，實際上，指的是「實修上的法」。實修依止善知識的對境（人、上師），即稱之為根本上師。是這樣的意思。

若將根本錯解為「上師」，不僅是誤解，還會帶來很多障礙。若連接到「人」的含義，我們就會區別上師的高下，那麼多上師中，只有一位才是根本主要的上師，其他的上師，就不是那麼「根本」，那麼重要。以這種心態去修依止善知識會出問題。

修依止善知識時，對上師們要一視同仁，不可以區別大小、高低，因為，一切上師，都是體性一，無二無別。所有上師，都要平等的放在高高的位置上，不應有高低上的差別選擇。

若將上師做高低、上下的區分，就變成有些上師如佛，有些上師如凡夫，有些上師如…這樣子，根本就沒有「修」，這樣修依止善知識有問題，反而帶來障礙，造下惡業。

如果在上師之間區分上下高低，一定會對某些上師不依止，使用這個詞，不應誤解原意，妄加解釋。宗喀巴大師創建的格魯派，比較少用「根本上師」這種詞，即使使用也會充分理解或說明其中的正確意義，否則，會帶來障礙。

總之，根本有二種意義，一個是「第一個要實修的法」，另一個就是「主要助緣」的意思。

問：曾聽過每一個階段都有上師，但是，開示菩提心或引導行者獲得大證悟成佛的老師，叫做根本上師，例如密勒日巴及馬爾巴的關係。請問要怎麼看呢？

答：將一切上師視為佛（視師如佛），是我們一定要修的。表相上，也許某人教我比較多的法，有些教的法少一點，的確有這種情形。但是，內心上，都應該把這些上師們看成是體性一，無二無別，有的化身這個、有的化身那個…。外相上的區分，不代表就是內心的想法。

例如，阿底峽尊者的一百五十七位上師中，金洲大師分到最大的份量。但這也只是從表相的角度，內心上，尊者一定將其他上師與金洲大師視為體性一，無二無別。

修行的時候，一定要這樣子修。表面上的區分，是一般所說的「世俗」、「名言上」、「表相上」的意思，絶不代表修行者對於上師們有高低大小上的區分。