一、諸行無常：
因緣造作之法稱為諸行。『造作』之義是我們用心驅使身、口、意去做種種行為，稱為造作。它分為身體（身、口）造作和心理（意）造作，凡是有造作都稱為『行』。『行』的意思是造作和遷流變化；『諸行』是指一切造作遷流變化的法。諸行的範圍包括時間、空間和世間的遷流變化。我們生活在這世間，看見種種物質和東西；時間一剎那、一剎那不停的流逝著，遷流變化；空間也在變化，但我們感覺不到。諸如此類的因緣造作的法，皆稱為行。
為什麼這個世間都稱為行呢？因為世間是眾生過去所造的共業，它們是相同的業報，現在顯現出來，因此我們此世感受相同的果報，故稱它為行。根據佛法說，這些法必然是無常；我們的身體與心念都是無常變化。
世間的一切事物沒有一樣是永恆的。你們當中或許會有人說地球是永恆的。但根據現代科學家研究的結果，地球終歸會毀滅，而且根據佛法說，我們生活的大地（地球）總有一天會毀滅，即是世間有成、住、壞、空的四種變化。『成』就是形成；『住』就是它停留、保持一個時期；『壞』就是慢慢毀壞；『空』就是它會消失掉。世間的變化都有成、住、壞、空。世間的任何東西都有它形成的時候，形成過後會保持一定的相貌，過了一個時期，它慢慢地壞掉，最後消失得無影無蹤，稱為空。甚至於世間的物質，有生、住、異、滅的變化，『生』即是它的形成；『住』即是保持它的相貌一個時期；『異』即是它一直在變化；『滅』即是它消滅掉。比如說：你們現在看這塊白布，工人在紡織時，稱為『生』；它保持相貌一個時期，稱為『住』；但是它以後會慢慢變化，稱為『異』；最後它會變壞，完全不見掉，稱為『滅』。世間的物質是如此無常變化，我們的身體和生命都有生、老、病、死，這是大家都知道的，不必我多加解說。我們的心念，年年在生滅。我們所認識的這個世間（世界），世上的物質，我們的身體和生命，以及心念，沒有一物不是生滅變化的，故說無常。它們之所以無常，是因為屬於『行』，都是造作而成的。比如說這個世界，使我們過去所造的業，今生顯現出來，所以世界是眾生的心所造的，大乘經典中說：『萬法唯心造』即是此意。世間一切的法是我們的心所造，所以稱為造作。既然是心所造，那就是『行』，它是生滅無常的。再說世間的種種物質、身體也是我們的心業所造成，所以一切都是無常。
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