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六者請轉法輪

　　所謂「法輪」者，以輪比喻佛陀之教法；「轉法輪」即宣說佛法。因為「輪」有三義：一、運載義，謂佛法能運載眾生橫度煩惱流，直登涅槃彼岸；二、摧碾義，即佛法能摧毀眾生之無明、煩惱，令其超凡入聖，成就出世聖果。三、圓滿義，因佛所說之教法圓融無礙，故以輪之圓滿喻之。

　　經上記載，佛初成道時，曾自念言：「我所得法，甚深難解，唯佛與佛乃能知之。一切眾生薄福鈍根，云何能解我所得法！我寧般涅槃。」幸賴大梵天王、釋提桓因，乃至他化自在天等，至誠乞請如來，以大悲力，轉妙法輪，方有今日娑婆世界佛法之流布。

　　佛陀說法，皆有其緣起，因有弟子請轉法輪，故而開演無上妙法。如《圓覺經》即為文殊、普賢等十一位大菩薩，以恭敬之三業，懇請如來開示「本起清淨因地法行」、「菩薩修行漸次」……等問題，因而成為今日行者奉為修行圭臬之法寶。

　　《大智度論》云：「遇佛法輪，一切煩惱毒皆滅。」為佛弟子，當上求佛道，下化眾生，以佛法甘露，拔濟有情，不僅己身聞法受益，亦希望一切眾生同霑法雨，故當恆請一切諸佛菩薩、諸大善知識常轉法輪，令眾生得受法益，共證菩提。

　　因此，若能請轉法輪，並廣行菩薩道，助佛轉輪，令眾生契悟究竟實相大法，必能普利群生。若更能時時保持正念，於紅塵度眾而心不染著，則為轉自法輪。如此，勤轉法輪──請轉法輪、助佛轉輪、轉自法輪，自利利他，則能親證如來不可思議境界。