大乘佛經的人物有兩個特點：一、在時間上通三世，對一個人的研究，要從三世的角度上來考慮。在空間上遍十方，要將他方世界與娑婆世界結合起來探討。對文殊的研究，亦不能離開這一原則。關於文殊菩薩的傳說約有以下幾種：
１．過去古佛說（首楞嚴三昧經）
過去無量無邊不可思議阿僧只劫，於此南方，有國名平，地平如掌，有佛名龍種上尊王佛，於南方平等世界成無上正等覺，壽四百四十萬歲而入涅盤，彼佛即今之文殊師利法王子。「處胎經」中菩薩意謂：「昔爲能仁師，今爲佛弟子，二尊不並化，故我爲菩薩。」文殊自稱在過去世他曾是釋迦的老師，因爲一個世界裏，只能有一個法王
，所以這位老師就權居他的弟子下。
２．現在已成佛說（央掘摩羅經）
北方常喜國，現今有佛名歡喜藏摩尼寶積佛，即是文殊。
３．未來當成佛（大寶積經）
文殊菩薩自往昔那由他阿僧只劫以來，發十八種大願，嚴淨佛國，當來成佛，稱爲普現如來，其佛土在南方，號清淨無垢寶實世界。華嚴宗稱東方清涼山爲其住所，而已我國山西五臺山清涼寺爲其道場。
４．遊方大士說（華嚴經）
東方世界，十佛刹微塵數世界，有菩薩名金色，其佛名不動智，文殊大士，將十萬菩薩從彼而來。
５．化現諸形說（文殊般泥洹經）
文殊住三昧力，能於十方世界，化現諸形，教化衆生，偈云：文殊大菩薩，不舍大悲法，變身爲異道，或冠或露體，或處小幾坐，遊戲於聚落。或作貧窮人，衰容爲老病，及玩饑寒苦，處方而求乞，令人發一施，與滿一切願，令發信心已，爲說波羅蜜。
６．居住清涼山說（寶藏陀羅尼經）
佛告金剛密迹王言，「我滅度後，于南贍部洲東北方，有國名大震旦，其中有山名曰五頂，文殊童子，遊行居住，爲諸衆生，於中說法。」此五頂山，即我國山西五台縣的五臺山。當漢明帝時，佛法初來，摩騰竺法蘭以天眼通看文殊菩薩住于此山，奏帝建於靈鷲峰，自此以後，五臺山即爲文殊道場。東晉以後，崇信文殊之風漸盛，已傳播遍及西藏、蒙古、關外等地。
【錄自：佛教經典系列】
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