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桓譚稱︰“文家各有所慕，或好浮華而不知實核，或美眾多而不見要約。“陳思亦云︰“世之作者，或好煩文博采，深沉其旨者；或好離言辨白，分毫析厘者；所習不同，所務各異。“言勢殊也。劉楨云︰“文之體勢有強弱，使其辭已盡而勢有餘，天下一人耳，不可得也。“公干所談，頗亦兼氣。然文之任勢，勢有剛柔，不必壯言慷慨，乃稱勢也。又陸云自稱︰“往日論文，先辭而后情，尚勢而不取悅澤，及張公論文，則欲宗其言。“夫情固先辭，勢實須澤，可謂先迷后能從善矣。

自近代辭人，率好詭巧，原其為體，訛勢所變，厭黷舊式，故穿鑿取新，察其訛意，似難而實無他術也，反正而已。故文反正為乏，辭反正為奇。效奇之法，必顛倒文句，上字而抑下，中辭而出外，回互不常，則新色耳。

夫通衢夷坦，而多行捷徑者，趨近故也；正文明白，而常務反言者，適俗故也。然密會者以意新得巧，苟異者以失體成怪。舊練之才，則執正以馭奇；新學之銳，則逐奇而失正；勢流不反，則文體遂弊。秉茲情術，可無思耶！

贊曰︰形生勢成，始末相承。湍回似規，矢激如繩。

因利騁節，情采自凝。枉轡學步，力止壽陵。