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夫比之為義，取類不常︰或喻于聲，或方于貌，或擬于心，或譬于事。宋玉《高唐》云︰“纖條悲鳴，聲似竽籟“，此比聲之類也；枚乘《菟園》云︰“焱焱紛紛，若塵埃之間白云“，此則比貌之類也；賈生《鵩賦》云︰“禍之與福，何異糾纆“，此以物比理者也；王褒《洞簫》云︰“優柔溫潤，如慈父之畜子也“，此以聲比心者也；馬融《長笛》云︰“繁縟絡繹，范蔡之說也“，此以響比辯者也；張衡《南都》云︰“起鄭舞，繭曳緒“，此以容比物者也。若斯之類，辭賦所先，日用乎比，月忘乎興，習小而棄大，所以文謝于周人也。至于揚班之倫，曹劉以下，圖狀山川，影寫云物，莫不織綜比義，以敷其華，驚聽回視，資此效績。又安仁《螢賦》云“流金在沙“，季鷹《雜詩》云“青條若總翠“，皆其義者也。故比類雖繁，以切至為貴，若刻鵠類鶩，則無所取焉。
贊曰︰詩人比興，觸物圓覽。物雖胡越，合則肝膽。
擬容取心，斷辭必敢。攢雜詠歌，如川之澹。
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