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善現。菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時。觀色界無自性。觀聲香味觸法界無自性。若法無自性則不應戲論。是故色界無戲論。聲香味觸法界亦無戲論。善現。菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時。觀眼識界無自性。觀耳鼻舌身意識界無自性。若法無自性則不應戲論。是故眼識界無戲論。耳鼻舌身意識界亦無戲論。善現。菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時。觀眼觸無自性。觀耳鼻舌身意觸無自性。若法無自性則不應戲論。是故眼觸無戲論。耳鼻舌身意觸亦無戲論。善現。菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時。觀眼觸為緣所生諸受無自性。觀耳鼻舌身意觸為緣所生諸受無自性。若法無自性則不應戲論。是故眼觸為緣所生諸受無戲論。耳鼻舌身意觸為緣所生諸受亦無戲論。善現。菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時。觀地界無自性。觀水火風空識界無自性。若法無自性則不應戲論。是故地界無戲論。水火風空識界亦無戲論。善現。菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時。觀無明無自性。觀行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱無自性。若法無自性則不應戲論。是故無明無戲論。行乃至老死愁歎苦憂惱亦無戲論。善現。菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時。觀布施波羅蜜多無自性。觀淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多無自性。若法無自性則不應戲論。是故布施波羅蜜多無戲論。