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不以內外得現觀而觀一切智智。不以無智得現觀而觀一切智智。不以餘得現觀而觀一切智智。不以不得現觀而觀一切智智。所以者何。如是梵志。不見所觀一切智智。不見能觀般若。不見觀者觀處觀時。如是梵志。非於內色受想行識觀一切智智。亦非於外及內外色受想行識觀一切智智。亦非離色受想行識觀一切智智。如是乃至陀羅尼門三摩地門亦復如是。何以故。若內若外。若內外。若離內外。一切皆空不可得故。勝軍梵志。以如是等諸離相門。於一切智智深生信解。於一切法皆無取著。諸法實相不可得故。如是梵志。以離相門。於一切智智得信解已。於一切法皆不取相。亦不思惟無相諸法。以相無相法皆不可得故。如是梵志。由勝解力於一切法不取不捨。實相法中無取捨故。時彼梵志。於自信解乃至涅槃亦不取著。何以故。以一切法本性皆空不可取故
大般若波羅蜜多經卷第四百八十四
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