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覺一切法皆以無性而為自性。於中尚無少念可得。況有念色受想行識廣說乃至一切智智。如是諸念及所念法。若少實有無有是處。如是善現。諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時。雖作漸次業修漸次學行漸次行。而於其中心皆不轉。以一切法無自性故。爾時善現便白佛言。若一切法皆無自性。則應無色受想行識。乃至應無一切智智。是則應無佛法僧寶道果染淨。亦無得無現觀。則一切法皆應是無。佛告善現。於意云何。於一切法無性性中。有性無性為可得不。善現對曰。不也世尊。佛告善現。若一切法無性性中。有性無性俱不可得。汝今云何可作是說。若一切法皆無自性。則應無色受想行識。廣說乃至則一切法皆應是無。善現白言。我於此義自無疑惑。但為未來有苾芻等。或求聲聞或求獨覺或求佛果。
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