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祖曰 ：「止。此經元來以因緣出世為宗。縱說多種譬喻，亦無越於此。何者？因緣唯一大 事，一大事即佛知見也。汝慎勿錯解經意，見他道開示悟入，自是佛之知見，我輩無分。若作此解，乃是謗經毀佛也。彼既是佛，已具知見，何用更開？汝今當信，佛知 見者，只汝自心，更無別體。蓋為一切眾生自蔽光明，貪愛塵境，外緣內擾，甘受驅 馳，便勞他從三昧起，種種苦口，勸令寢息，莫向外求，與佛無二。
故云：開佛知見。汝但勞勞執念，謂為功課者，何異氂牛愛尾也。」師曰：「若然者，但得解義，不 勞誦經邪？」祖曰：「經有何過，豈障汝念？只為迷悟在人，損益由汝。聽吾偈曰： 心迷法華轉，心悟轉法華。誦久不明已，與義作讎家。無念念即正，有念念成邪。有無俱不計，長御白牛車。」 師聞偈再啟曰：「經云諸大聲聞，乃至菩薩，皆盡思度量，尚不能測於佛智，今 令凡夫但悟自心，便名佛之知見，自非上根，未免疑謗。又經說三車，大牛之車與白牛車如何區別？願和尚再垂宣說。」
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