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此性是禪之本源，故云禪源，亦名禪那。理行者，此之本源是禪理，忘情 契之是禪行，故云理行。然今所集諸家述作，多譚禪理，少說禪行，故且以禪源題之。
今時有人但目真性為禪者，是不達理行之旨，又不辨華竺之音也。然非離真性，別 有禪體。但眾生迷真合塵，即名散亂。背塵合真，方名禪定。若直論本性，即非真非 妄，無背無合，無定無亂，誰言禪乎？況此真性，非唯是禪門之源，亦是萬法之源，故名法性。
亦是眾生迷悟之源，故名如來藏藏識。﹝出楞伽經。﹞亦是諸佛萬德之源 ，故名佛性。﹝涅槃等經。﹞亦是菩薩萬行之源，故名心地。﹝梵網經云：「是諸佛 之本源，行菩薩道之根本，是大眾諸佛子之根本也。」﹞萬行不出六波羅蜜。禪者，但是六中之一，當其第五。豈可都目真性為一禪行哉 ！然禪定一行最為神妙，能發起性上無漏智慧。一切妙用，萬行萬德，乃至神通光明 ，皆從定發。
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