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佛道備則諸法總持，而防在魔外。﹝涅槃圓教和會諸法 ，唯揀別魔說及外道邪宗．﹞不當復執情攘臂於其間也。」﹝師又著圓覺大小二疏鈔，法界觀門、原人等論，皆裴休為之序引，盛行于世。﹞蕭俛相公呈己見解，請禪師 注釋。
師曰：「荷澤云：見清淨體於諸三昧，八萬四千諸波羅蜜門，皆於見上一時起 用，名為慧眼。若當真如相應之時，﹝善惡不思，空有不念。﹞萬化寂滅。﹝萬法俱從思想緣念而生，皆是虛空，故云化也。既一念不生，則萬法不起，故不待泯之，自 然寂滅也。﹞此時更無所見。﹝照體獨立，夢智亡階。﹞ 三昧諸波羅蜜門，亦一時空寂，更無所得。﹝散亂與三昧，此岸與彼岸，是相待對治之說。
若知心無念，見性無生，則定亂真妄，一時空寂，故無所得也。﹞不審此 是見上一時起用否？」﹝然見性圓明，理絕相累，即絕相為妙用，住相為執情，於八 萬法門，一一皆爾。
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