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冰消則水流潤，方呈溉滌之功。妄盡則心靈通，始發通 光之應。修心之外，無別行門。」 五問：「若但修心而得佛者，何故諸經復說必須莊嚴佛土，教化眾生，方名成道？」答：「鏡明而影像千差，心淨而神通萬應。影像類莊嚴佛國，神通則教化眾生。
莊嚴而即非莊嚴，影像而亦色非色。」 六問：「諸經皆說度脫眾生，且眾生即非眾生，何故更勞度脫？」答：「眾生若是實，度之則為勞。既自云即非眾生，何不例度而無度？」
七問：「諸經說佛常住，或即說佛滅度。常即不滅，滅即非常。豈不相違？」答 ：「離一切相，即名諸佛，何有出世入滅之實乎？見出沒者在乎機緣，機緣應則菩提樹下而出現。機緣盡則娑羅林間而涅槃。其猶淨水無心，無像不現。像非我有，蓋外 質之去來。相非佛身，豈如來之出沒？」
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