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云何名為學道？若安 心一定，則何異定性之徒？伏願大德，運大慈悲，如理如如，次第為說。」
答：「覺 四大如壞幻，達六塵如空華，悟自心為佛心，見本性為法性，是發心也。知心無住，即是修行。無住而知，即為法味。住著於法，斯為動念。故如人入闇，則無所見。今 無所住，不染不著。故如人有目，及日光明，見種種法，豈為定性之徒？既無所住著 ，何論處所？」又山南溫造尚書問：「悟理息妄之人，不結業一期壽終之後，靈性何依？」
師曰 ：「一切眾生，無不具有覺性。靈明空寂，與佛無殊。但以無始劫來，未曾了悟，妄 執身為我相，故生愛惡等情。隨情造業，隨業受報，生老病死，長劫輪回。然身中覺性，未曾生死，如夢被驅役，而身本安閑。如水作冰，而濕性不易。若能悟此性，即 是法身。
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