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彼論謂從初至「與佛無殊」，是本覺也。從「但以無始」下，是不覺也 。從「若能悟此」下，是始覺也。始覺中復有頓悟漸修。從「若能」至「亦無所去」，是頓悟也。
從「然多生妄執」下，是漸修也。漸修中從初發心乃至成佛，有三位自 在，從初至「隨意寄託」者，是受生自在也。從「若愛惡之念」下，是變易自在也。 從「若微細流注」下至末，是究竟自在也。又從「但可以空寂為自體」至「自然業不能繫」，正是悟理之人朝暮行心修習止觀之要節也。宗密先有八句之偈，顯示此意。 曾於尚書處誦之，奉命解釋。偈曰：「作有義事，是惺悟心。
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