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而同書《烏洛侯傳》記載了烏洛侯國的大致方位：
“烏洛侯國，在地豆于之北，去代都四千五百余里。其土下濕，多霧气而寒，民冬則穿地為室，夏則隨原阜畜牧。多豕，有谷麥。……其國西北有完水，東北流合于難水，其地小水皆注于難，東入于海。
又西北二十日行有于已尼大水，所謂北海也。世祖真君四年來朝，稱其國西北有國家先帝舊墟，石室南北九十步，東西四十步，高七十尺，室有神靈，民多祈請。世祖遣中書侍郎李敞告祭焉，刊祝文于室之壁而還。”
我想，《魏書》有“刊祝文于室之壁而還”一語，既然有文字刊刻于室之壁，這是一個有据可憑的客觀依据。只要能找到這個石室舊墟，就能确証拓跋鮮卑的最初居住地。而“石室南北九十步，東西四十步，高七十尺”，這么高大的石頭建筑物怎能不留下遺跡呢？況且，北方森林或草原地帶，一向是游獵或游牧部落，都不定居，沒有修筑石頭建筑物之必要，也不可能有那么高的技術水平，建那高大跨度的石砌建筑物。
“烏洛侯國，在地豆于之北，去代都四千五百余里。其土下濕，多霧气而寒，民冬則穿地為室，夏則隨原阜畜牧。多豕，有谷麥。……其國西北有完水，東北流合于難水，其地小水皆注于難，東入于海。
又西北二十日行有于已尼大水，所謂北海也。世祖真君四年來朝，稱其國西北有國家先帝舊墟，石室南北九十步，東西四十步，高七十尺，室有神靈，民多祈請。世祖遣中書侍郎李敞告祭焉，刊祝文于室之壁而還。”
我想，《魏書》有“刊祝文于室之壁而還”一語，既然有文字刊刻于室之壁，這是一個有据可憑的客觀依据。只要能找到這個石室舊墟，就能确証拓跋鮮卑的最初居住地。而“石室南北九十步，東西四十步，高七十尺”，這么高大的石頭建筑物怎能不留下遺跡呢？況且，北方森林或草原地帶，一向是游獵或游牧部落，都不定居，沒有修筑石頭建筑物之必要，也不可能有那么高的技術水平，建那高大跨度的石砌建筑物。
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