穿越神佛世界濟世網 － 社團法人中華九天玄女文化推廣協會

濟問嫂：「平田路向甚麼處去？」嫂打牛一棒曰：「這畜生到處走，到此路也不識。」濟又曰：「我問你平田路向 甚麼處去？」嫂曰：「這畜生五歲尚使不得。」濟心語曰：「欲觀前人，先觀所使。 」便有抽釘拔楔之意。

《平田普岸禪師》

僧辭，師問： 「甚麼處去？」曰：「江西去。」師曰：「我勞汝一段事得否？」曰：「和尚有甚麼事？」師曰：「將取老僧去得麼？」曰：「更有過於和尚者，亦不能將去。」師便休 。僧後舉似洞山，山曰：「闍黎爭合恁麼道。」曰：「和尚作麼生？」山曰：「得。 」法眼別云：「和尚去若去，某甲提笠子。」﹞

《大慈寰中禪師》 杭州大慈山寰中禪師，蒲阪盧氏子。頂骨圓聳，其聲如鐘。少丁母憂，廬于墓所。服闋思報罔極，乃於并州童子寺出家，嵩嶽登戒，習諸律學。後參百丈，受心印。 辭往南嶽常樂寺，結茅于山頂。

師曰：「地水火風，受想行識。」曰：「這箇是五蘊？」師曰：「這箇異五蘊。」問：「此陰已謝、彼陰未生時如何？」師曰：「此陰 未謝，那箇是大德？」曰：「不會。」

擔佛傍家走，如渴 鹿趁陽燄相似，何時得相應去！汝欲作佛，但無許多顛倒攀緣、妄想惡覺、垢淨眾生 之心，便是初心正覺佛，更向何處別討所以？安在溈山三十來年，喫溈山飯，屙溈山屎，不學溈山禪，秖看一頭水牯牛，若落路入草，便把鼻孔拽轉來，纔犯人苗稼，即 鞭撻。

《長慶大安禪師》

有此眼目，方辨得邪正宗黨，且當人事宜，不能體會得，但知學言語念，向皮袋裡安著，到處稱我會禪，遇替得汝生死麼？輕忽老宿，入地獄 如箭。我纔見汝入門來，便識得了也。

乃曰：「汝等諸人欲何所求？」以拄杖趁之，大眾不散。 師却復坐曰：「汝等諸人盡是[口童]酒糟漢。恁麼行腳，取笑於人。但見八百一千人 處便去，不可圖他熱鬧也。老漢行腳時，或遇草根下有一箇漢，便從頂門上一錐。看他若知痛痒，可以布袋盛米供養他。可中總似汝如此容易，何處更有今日事也。汝等 既稱行腳，亦須著些精神好。還知道大唐國內無禪師麼？」

明日陞堂曰： 「昨日尋羺羊僧出來！」僧便出。師曰：「昨日公案未了，老僧休去。你作麼生？」 僧無語。師曰：「將謂是本色衲僧，元來秖是義學沙門。」便打趁出。

師在鹽官殿上禮佛次，時唐宣宗為沙彌，問曰：「不著佛求，不著法求，不著僧 求，長老禮拜，當何所求？」師曰：「不著佛求，不著法求，不著僧求，常禮如是事。」彌曰：「用禮何為？」師便掌。彌曰：「太粗生！」師曰：「這裡是甚麼所在？ 說粗說細。」隨後又掌。

丈一日問師：「甚麼處去來？」曰：「大雄山下采菌子來。」丈曰：「還見大蟲 麼？」師便作虎聲。丈拈斧作斫勢。師即打丈一摑。丈吟吟而笑，便歸。上堂曰：「大雄山下有一大蟲，汝等諸人也須好看。

《黃檗希運禪師》

。易 復易，即此五蘊有真智。十方世界一乘同，無相法身豈有二？若捨煩惱入菩提，不知何方有佛地。護生須是殺，殺盡始安居。會得箇中意，鐵船水上浮。」士坐次，問靈 照曰：「古人道，明明百草頭，明明祖師意，如何會？」照曰：「老老大大作這箇語 話。」

大家團樂頭，共說無生話。」 自爾機辯迅捷，諸方嚮之。因辭藥山，山命十禪客相送至門首。士乃指空中雪曰 ：「好雪！片片不落別處。」有全禪客曰：「落在甚處？」士遂與一掌。全曰：「也不得草草。」士曰：「恁麼稱禪客，閻羅老子未放你在。」

《龐蘊居士》

師曰：「春秋不 涉。」洞曰：「和尚先住，此山先住？」師曰：「不知。」洞曰：「為甚麼不知？」 師曰：「我不從人天來。」洞曰：「和尚得何道理，便住此山？」師曰：「我見兩箇泥牛鬪入海，直至于今絕消息。」洞山始具威儀禮拜。便問：「如何是主中賓？」

《龍山和尚》

婆 曰：「伎死禪和，如麻似粟。」一舉似趙州，州曰：「我若見這臭老婆，問教口啞。」一曰：「未審和尚怎生問他？」州便打。一曰：「為甚麼却打某甲？」州曰：「似 這伎死漢不打，更待幾時？」連打數棒。婆聞，却曰：「趙州合喫婆手裡棒。」

《浮盃和尚》