爾時天帝釋報侍者說偈言
 我已為了知是  不當與愚癡語

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是亦為著著病瘡痛。賢者弟子。聞是著病瘡痛。便樂無所著行。佛告比丘。昔者阿須倫與天戰鬪。釋提桓因告忉利諸天。若諸天得勝便當五繫縛維摩質阿須倫。諸天即受教。

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戰鬪品第十


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有風界大多。雷電有四品。何等為四。一者東方電。名百主。二者南方電。名身味。三者西方電。名阿竭羅。四者北方電。名阿祝藍。何以故。於虛空有電出聲。有時身味電。與阿祝藍合諍鬪。用是故虛空中出聲。或身味電。與百主電共鬪諍。是故雲中出聲。有時阿祝藍電。與身味電共諍鬪時。是故虛空中出聲。何以故虛空雲中出聲。有時地種與水種共諍鬪。地種與火種共諍鬪。地種與風種共諍鬪。譬如出山相搏却住。

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譬如白繒淨好持著染中即受好色。持火大神亦如是。現在得法行。無有狐疑。白佛言。我從今已往盡形壽。歸命佛歸命法歸命比丘僧。受持戒。作優婆夷。常有慈心於人及蜎蜚蠕動之類。

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佛言如是。持地大神立遠塵離垢諸法法眼生。爾時持地大神。見在得法行斷狐疑。白佛言。我從今已往盡形壽。歸命佛歸命法歸命比丘僧。受持優婆夷戒。常有慈心於人及蜎蜚蠕動之類也。佛告比丘。昔者持水大神。發是惡見言。但有水無有地。亦無火風。我爾時往至持水大神所。問持水大神言。汝實為發起惡見。言但有水無有地火風耶。神言。唯然世尊。

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何等為三。一者壽命長。二者得久在。三者多安隱。是為三。欲界人有十二種。何等為十二。一者泥犁。二者禽獸。三者薛荔。四者世間人。五者阿須倫。六者四天王。七者忉利天。八者焰天。九者兜率天。十者無貢高天。十一者他化自轉天。十二者魔天。是為十二種人為欲界。色行天有十八。何等為十八。一者梵加夷天。梵不數樓天。梵波利沙天。大梵天。阿維比天。波利答天。

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何等為三。一者其地極廣。二者其地極大。三者其處極富。是為三勝閻浮利天下人。閻浮利天下人。有三事勝鬱單曰天下人。何等為三。一者意勇猛在住。二者意勇猛修梵行。三者有勇猛意趣佛。

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如江河山川所有名。非人亦作是名。如人所作名護。非人亦作是名。其有樹高七尺。圍一尺者。上悉有神。其有人於是人間。身行惡口言惡心念惡。作十惡者千人百人。一神護之。譬如百群牛羊。若千牛羊群。一人牧護之。佛言如是。其有人身口言惡心意念惡者。百人千人。有一神護耳。其有人於此人間。身行善口言善心念善。奉十善事者。是法人正見不轉人等一人常有百若千非人護之譬如王君大臣一人。常有百若千人在傍護之。佛言如是。其有人身口意行善。奉十善事者。是尊法正見之人等一人。常有百若千非人。在後護之。是謂為男子女人。常有非人護之。有三事。閻浮利天下人。勝俱耶尼天下人。何等為三。一者意勇猛。在因緣地。二者此間人。意勇猛修梵行。三者此間人意勇猛趣佛。是為三。有三事。俱耶尼天下人。勝閻浮利天下人。何等為三。牛羊珠玉多。是為三勝閻浮利天下人。閻浮利天下人。有三事勝弗于逮天下人。何等為三。一者此間人意勇猛在因緣地。二者此間人勇猛意修梵行。三者此間人有勇猛意趣佛。是為三。弗于逮天下人有三事勝閻浮利天下。

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四天王聞之。即大歡喜說言。我今聞善言。用人多有作善者。增益諸天。減損阿須倫種。是為月八日齋。十四日齋云何。十四日齋時。四天王自告太子四布案行天下。觀視萬民。還具白意言多有作惡者。四天王聞。則不歡喜說言。人多有惡者。減損諸天。增益阿須倫種。得善多者。四天王則喜言。增益諸天。減損阿須倫種。是為十四日齋法。云何為十五日齋。十五日齋時。四天王躬身自下。四布案行天下。觀視百姓寧有孝順父母沙門道人。敬長老。齋戒布施。信今世後世者不。多有不能者。即時四天王。入善等正天中。白天帝釋言。世間多有不孝父母沙門道人。多不敬長老齋戒布施。不信今世後世者。天帝釋聞已言。我為聞惡。坐其不作善故。減損諸天。增益阿須倫種。作善多者。四天王。入為善等正天。具白天帝釋及忉利天人。忉利天帝釋。則大歡喜言。我今以聞善語。用世間人作善多故。增益諸天。減損阿須倫。是為月十五日齋時。是為十五日三齋

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