摧魔力菩薩摩訶薩。金剛慧菩薩摩訶薩。金剛藏菩薩摩訶薩。常舉手菩薩摩訶薩。大悲心菩薩摩訶薩。大莊嚴菩薩摩訶薩。莊嚴王菩薩摩訶薩。山峰菩薩摩訶薩。寶峰菩薩摩訶薩。德王菩薩摩訶薩。慈氏菩薩摩訶薩。如是等無量百千俱胝那庾多菩薩摩訶薩。皆法王子堪紹佛位而為上首
- Jun 24 Fri 2011 14:56
999.大般若波羅蜜多經卷第一之3
- Jun 24 Fri 2011 14:51
999.大般若波羅蜜多經卷第一之2
如幻如陽焰。如夢如水月。如響如空花。如像如光影。如變化事。如尋香城。雖皆無實而現似有。離下劣心說法無畏。能隨證入無量法門。善知有情心行所趣。以微妙慧而度脫之。於諸有情心無罣礙。成就最上無生法忍。善入諸法平等性智。甚深法性能如實知。隨其所應巧令悟入。能善宣說緣起法門。攝受無邊佛國大願。於十方界無數諸佛。等持正念常現在前。諸佛出世皆能歷事。亦能勸請轉正法輪。不般涅槃度無量眾善能伏滅一切有情種種見纏諸煩惱焰。須臾遊戲百千等持。引發無邊殊勝功德。此諸菩薩具如是等妙功德海。設經無量俱胝大劫。歎不能盡。
- Jun 24 Fri 2011 14:48
999.大般若波羅蜜多經卷第一之1
- Jun 24 Fri 2011 14:43
998.佛說治意經
佛言。安般守意具行如法已。欲次第學。如如佛說為在天下得明如陰解。月出立身立意立坐臥亦爾。已比丘立意。如是前後會有所益。已前後有所益。使不復見怪意。已止意亦守六衰。常守莫中止。便知無為身。若一切有意常守身止不願。亦不願有。亦不疑有。亦不疑無有。次第行在所疑。使蚤得度生死。若驚意知定喜淨。時時法觀能得度老病。如是可病驚精進。道人自意生老結能得斷。今世能得苦盡。已警為聽所睡為覺警勝臥已警無有畏。已精進曉睡日夜為學。已求甘露便得滅苦。人有是有利從歸佛。為中夜常意在佛。已覺得覺。佛弟子常爾。若中夜常念法僧聚亦爾。行戒亦爾。布施亦爾。身護亦爾。行禪亦爾。不侵人亦爾。定意亦爾。爾空亦爾。已覺能覺佛弟子常爾。若中不墮思想。問曰。何等為便知無為身。師曰。泥為無為身。何等為次第行。謂今所到。便當除次除。是為次第行。何等為時時法觀。謂六入來時當即時校計。是為時時法觀。何等為道人自意。謂教人精進。當先自意行。身自守意自守。自為福中。天上福未滿故。自守福已滿便得禪
- Jun 24 Fri 2011 14:41
997.佛說蟻喻經3
是故如來應供正等正覺。欲令諸有智者發精進行。修習智慧。斷諸煩惱。趣證聖果。汝諸苾芻。已盡諸漏證阿羅漢果。故說如龍復次諸苾芻。過去未來諸佛世尊。悲愍利樂一切眾生。欲令斷諸煩惱趣證聖果。為諸聲聞廣說是義。我於今日亦如諸佛。乃以此緣為汝宣說。汝諸苾芻。憶念是事。當於曠野空舍山間樹下巖穴菴室諸寂靜處。諦心思惟觀察是義。無令放逸生退轉心。亦復轉為他人開示教導。普令修習得大利樂爾時世尊為諸苾芻如是說已。而諸苾芻。皆悉信受
佛說蟻喻經
- Jun 24 Fri 2011 14:40
997.佛說蟻喻經2
如婆羅門所見蟻聚。其事云何。夜中出煙晝日火然。此復云何。又見大龜水母蟲水蛭蟲阿西蘇那蟲大蛇挼陀鉢他蟲[昝-人+几]哥[口*縛]吒蟲大龍。此等所見皆是何相。即彼婆羅門復是何人。何故名為利刀破散。願佛為說。諸苾芻我時謂彼苾芻言。其蟻聚者。即是一切眾生五蘊聚身。夜中出煙者。即是眾生起諸尋伺。晝日火然者。即是眾生隨所尋伺起身語業。大龜者。即是五鄣染法。水母蟲者。即是忿恚。水蛭蟲者即是慳嫉。阿西蘇那蟲者。即是五欲之法。蛇者即是無明。挼陀鉢他蟲者。是疑惑[昝-人+几]哥[口*縛]吒蟲者。是我慢。龍者即是諸阿羅漢。婆羅門者。即是如來應供正等正覺。快利者。即是有智之人。刀者即是智慧。破散者。即是發起精進勝行。
- Jun 24 Fri 2011 14:38
997.佛說蟻喻經1
爾時世尊。放大光明普照耀已。告苾芻眾言。汝等當知。於一時中有諸蟻聚。夜中出煙。晝日火然。有一婆羅門。見是事已。乃作是言。若有執持快利刀者。必能破散其聚。如是言已。次復見一大龜。其婆羅門亦作是言。若有執持快利刀者。必能破壞。次見諸水母蟲。次見一水蛭蟲。次見諸阿西蘇那蟲。次見一大蛇。次見一挼陀鉢他蟲。次見一[昝-人+几]哥[口*縛]吒蟲。其婆羅門見彼諸蟲已。皆如前言。最後見一大龍。婆羅門言。如我所見其事云何。唯佛世尊悉能了知。即時往詣一苾芻所。具陳上事。復言。苾芻。汝以此事為我問佛。使我疑心而得開曉。如佛所說我當憶持。何以故。苾芻。我不見彼天人世間沙門婆羅門眾中有以此義能問佛者。是故不能使諸疑心而得開曉。時彼苾芻即如其言。來詣我所。到已禮足退住一面。具陳上事已復發問言。
- Jun 24 Fri 2011 14:35
996.佛說箭喻經4
如是世間無常至無有命終。有此邪見。不應從我行梵行。世間有常。無此邪見。亦當從我行梵行。如是世間無常至無有命終。無此邪見者。亦當從我行梵行。世間有常。無此邪見。不應從我行梵行。如是世間無常至無有命終。無此邪見。不應從我行梵行。世間有常。有生有老有病有死。有憂慼啼哭不樂。如是此大苦陰是習。如是世間無常至無有命終。有生有老。至大苦陰是習。世間有常。此不可記。如是世間無常至無有命終。此不可記。云何不可記。此非是義。亦非法。非是梵行。不成神通。不至等道。不與涅槃相應。是故不可記。云何是我所一向記。此苦我一向記。苦習苦盡住處。我一向記。何以故。我一向記。此是義是法。得成神通。行梵行至等道與涅槃相應。是故我一向記之。所可不記者當棄彼。我所記者當持之。佛如是說。彼諸比丘聞世尊所說。歡喜而樂
佛說箭喻經
- Jun 24 Fri 2011 14:32
996.佛說箭喻經3
我不除毒箭。要當知彼弓。為是薩羅木。為是多羅木。為是翅羅鴦掘梨木。我不除毒箭。要當知彼筋。若牛筋。若羊筋。若氂牛筋。而用纏彼弓。我不除毒箭。要知彼弓弝為白骨耶。為黑漆耶。為赤漆耶。我不除毒箭。我要當知彼弓弦。為牛筋羊筋氂牛筋耶。我不除毒箭。要當知彼箭。為是舍羅木。為是竹耶。為是羅蛾梨木耶。我不除毒箭。要當知彼箭筋。為是牛筋羊筋氂牛筋耶。而用纏箭耶。
- Jun 24 Fri 2011 14:30
996.佛說箭喻經2
我前頗向汝說。若我記世間有常。汝便從我行梵行耶。不也唯世尊。如是世間無常至無有命終。若我記。我言真諦餘者愚癡者。汝當從我行梵行耶。不也唯世尊。汝摩羅鳩摩羅前頭向我說。若世尊一向記世間有常者。我當從行梵行耶。不也唯世尊。如是世間無常至無有命終。若世尊記我言。真諦餘者愚癡者。我當從行梵行耶。不也唯世尊。此摩羅鳩摩羅。我本不向汝說。汝本不向我說。汝愚癡人。無所因而罵耶。於是尊者摩羅鳩摩羅面被世尊責。默然無言。身面汗迴其面默然無言。
