復次善現。我乃至見者無所有故。當知預流向補特伽羅亦無所有。預流向補特伽羅無所有故。當知預流果補特伽羅亦無所有。預流果補特伽羅無所有故。當知一來向補特伽羅亦無所有。一來向補特伽羅無所有故。當知一來果補特伽羅亦無所有。一來果補特伽羅無所有故。當知不還向補特伽羅亦無所有。不還向補特伽羅無所有故。當知不還果補特伽羅亦無所有。不還果補特伽羅無所有故。當知阿羅漢向補特伽羅亦無所有。阿羅漢向補特伽羅無所有故。當知阿羅漢果補特伽羅亦無所有。阿羅漢果補特伽羅無所有故。當知獨覺向補特伽羅亦無所有。獨覺向補特伽羅無所有故。當知獨覺果補特伽羅亦無所有。獨覺果補特伽羅無所有故。當知菩薩摩訶薩亦無所有。菩薩摩訶薩無所有故。當知三藐三佛陀亦無所有。三藐三佛陀無所有故。當知虛空亦無所有。虛空無所有故。當知大乘亦無所有。大乘無所有故。當知無數亦無所有。無數無所有故。當知無量亦無所有。無量無所有故。當知無邊亦無所有。無邊無所有故。當知一切法亦無所有。由如是義故。說大乘普能含受無數無量無邊有情。何以故。善現。若我乃至見者。若預流向補特伽羅乃至三藐三佛陀。若虛空。若大乘。若無數。若無量。若無邊。若一切法。如是一切皆無所有不可得故

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復次善現。我乃至見者無所有故。當知預流向亦無所有。預流向無所有故。當知預流果亦無所有。預流果無所有故。當知一來向亦無所有。一來向無所有故。當知一來果亦無所有。一來果無所有故。當知不還向亦無所有。不還向無所有故。當知不還果亦無所有。不還果無所有故。當知阿羅漢向亦無所有。阿羅漢向無所有故。當知阿羅漢果亦無所有。阿羅漢果無所有故。當知獨覺向亦無所有。獨覺向無所有故。當知獨覺果亦無所有。獨覺果無所有故。當知菩薩摩訶薩法亦無所有。菩薩摩訶薩法無所有故。當知三藐三佛陀法亦無所有。三藐三佛陀法無所有故。當知虛空亦無所有。虛空無所有故。當知大乘亦無所有。大乘無所有故。當知無數亦無所有。無數無所有故。當知無量亦無所有。無量無所有故。當知無邊亦無所有。無邊無所有故。當知一切法亦無所有。由如是義故。說大乘普能含受無數無量無邊有情。何以故。善現。若我乃至見者。若預流向乃至三藐三佛陀法。若虛空。若大乘。若無數。若無量。若無邊。若一切法。如是一切皆無所有不可得故

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復次善現。我乃至見者無所有故。當知淨觀地亦無所有。淨觀地無所有故。當知種性地亦無所有。種性地無所有故。當知第八地亦無所有。第八地無所有故。當知具見地亦無所有。具見地無所有故。當知薄地亦無所有。薄地無所有故。當知離欲地亦無所有。離欲地無所有故。當知已辦地亦無所有。已辦地無所有故。當知獨覺地亦無所有。獨覺地無所有故。當知菩薩地亦無所有。菩薩地無所有故。當知如來地亦無所有。如來地無所有故。當知虛空亦無所有。虛空無所有故。當知大乘亦無所有。大乘無所有故。當知無數亦無所有。無數無所有故。當知無量亦無所有。無量無所有故。當知無邊亦無所有。無邊無所有故。當知一切法亦無所有。由如是義故。說大乘普能含受無數無量無邊有情。何以故。善現。若我乃至見者。若淨觀地乃至如來地。若虛空。若大乘。若無數。若無量。若無邊。若一切法。如是一切皆無所有不可得故

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復次善現。我乃至見者無所有故。當知極喜地亦無所有。極喜地無所有故。當知離垢地亦無所有。離垢地無所有故。當知發光地亦無所有。發光地無所有故。當知焰慧地亦無所有。焰慧地無所有故。當知極難勝地亦無所有。極難勝地無所有故。當知現前地亦無所有。現前地無所有故。當知遠行地亦無所有。遠行地無所有故。當知不動地亦無所有。不動地無所有故。當知善慧地亦無所有。善慧地無所有故。當知法雲地亦無所有。法雲地無所有故。當知虛空亦無所有。虛空無所有故。當知大乘亦無所有。大乘無所有故。當知無數亦無所有。無數無所有故。當知無量亦無所有。無量無所有故。當知無邊亦無所有。無邊無所有故。當知一切法亦無所有。由如是義故。說大乘普能含受無數無量無邊有情。何以故。善現。若我乃至見者。若極喜地乃至法雲地。若虛空。若大乘。若無數。若無量。若無邊。若一切法。如是一切皆無所有不可得故

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復次善現。我乃至見者無所有故。當知五眼亦無所有。五眼無所有故。當知六神通亦無所有。六神通無所有故。當知虛空亦無所有。虛空無所有故。當知大乘亦無所有。大乘無所有故。當知無數亦無所有。無數無所有故。當知無量亦無所有。無量無所有故。當知無邊亦無所有。無邊無所有故。當知一切法亦無所有。由如是義故。說大乘普能含受無數無量無邊有情。何以故。善現。若我乃至見者。若五眼。若六神通。若虛空。若大乘。若無數。若無量若無邊。若一切法。如是一切皆無所有不可得故。復次善現。我乃至見者無所有故。當知佛十力亦無所有。佛十力無所有故。當知四無所畏亦無所有。四無所畏無所有故。當知四無礙解亦無所有。四無礙解無所有故當知大慈亦無所有。大慈無所有故。當知大悲亦無所有。大悲無所有故。當知大喜亦無所有。大喜無所有故。當知大捨亦無所有。大捨無所有故。當知十八佛不共法亦無所有。十八佛不共法無所有故。當知一切智亦無所有。一切智無所有故。當知道相智亦無所有。道相智無所有故。當知一切相智亦無所有。一切相智無所有故。當知虛空亦無所有。虛空無所有故。當知大乘亦無所有。大乘無所有故。當知無數亦無所有。無數無所有故。當知無量亦無所有。無量無所有故。當知無邊亦無所有。無邊無所有故。當知一切法亦無所有。由如是義故。說大乘普能含受無數無量無邊有情。何以故。善現。若我乃至見者。若佛十力乃至一切相智。若虛空。若大乘。若無數。若無量。若無邊。若一切法。如是一切皆無所有不可得故

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復次善現。我乃至見者無所有故。當知四念住亦無所有。四念住無所有故。當知四正斷亦無所有。四正斷無所有故。當知四神足亦無所有。四神足無所有故。當知五根亦無所有。五根無所有故。當知五力亦無所有。五力無所有故。當知七等覺支亦無所有。七等覺支無所有故。當知八聖道支亦無所有。八聖道支無所有故。當知虛空亦無所有。虛空無所有故。當知大乘亦無所有。大乘無所有故。當知無數亦無所有。無數無所有故。當知無量亦無所有。無量無所有故。當知無邊亦無所有。無邊無所有故。當知一切法亦無所有。由如是義故。說大乘普能含受無數無量無邊有情。何以故。善現。若我乃至見者。若四念住乃至八聖道支。若虛空。若大乘。若無數。若無量。若無邊。若一切法。如是一切皆無所有不可得故。復次善現。我乃至見者無所有故。當知空解脫門亦無所有。空解脫門無所有故。當知無相解脫門亦無所有。無相解脫門無所有故。當知無願解脫門亦無所有。無願解脫門無所有故。當知虛空亦無所有。虛空無所有故。當知大乘亦無所有。大乘無所有故。當知無數亦無所有。無數無所有故。當知無量亦無所有。無量無所有故。當知無邊亦無所有。無邊無所有故。當知一切法亦無所有。由如是義故。說大乘普能含受無數無量無邊有情。何以故。善現。若我乃至見者。若空無相無願解脫門。若虛空。若大乘。若無數。若無量。若無邊。若一切法。如是一切皆無所有不可得故

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復次善現。我乃至見者無所有故。當知布施波羅蜜多亦無所有。布施波羅蜜多無所有故。當知淨戒波羅蜜多亦無所有。淨戒波羅蜜多無所有故。當知安忍波羅蜜多亦無所有。安忍波羅蜜多無所有故。當知精進波羅蜜多亦無所有。精進波羅蜜多無所有故。當知靜慮波羅蜜多亦無所有。靜慮波羅蜜多無所有故。當知般若波羅蜜多亦無所有。般若波羅蜜多無所有故。當知虛空亦無所有。虛空無所有故。當知大乘亦無所有。大乘無所有故。當知無數亦無所有。無數無所有故。當知無量亦無所有。無量無所有故。當知無邊亦無所有。無邊無所有故。當知一切法亦無所有。由如是義故。說大乘普能含受無數無量無邊有情。何以故。善現。若我乃至見者若布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。若虛空。若大乘。若無數。若無量。若無邊。若一切法。如是一切皆無所有不可得故。復次善現。我乃至見者無所有故。當知四靜慮亦無所有。四靜慮無所有故。當知四無量亦無所有。四無量無所有故。當知四無色定亦無所有。四無色定無所有故。當知虛空亦無所有。虛空無所有故。當知大乘亦無所有。大乘無所有故。當知無數亦無所有。無數無所有故。當知無量亦無所有。無量無所有故。當知無邊亦無所有。無邊無所有故。當知一切法亦無所有。由如是義故。說大乘普能含受無數無量無邊有情。何以故。善現。若我乃至見者。若四靜慮四無量四無色定。若虛空。若大乘。若無數。若無量。若無邊。若一切法。如是一切皆無所有不可得故

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初分讚大乘品第十六之三


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