舍利子。由此緣故我作是說。鼻界入不二無妄法數。香界乃至鼻觸為緣所生諸受入不二無妄法數。舍利子。舌界不異無生滅。無生滅不異舌界。舌界即是無生滅。無生滅即是舌界。味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受不異無生滅。無生滅不異味界乃至舌觸為緣所生諸受。味界乃至舌觸為緣所生諸受即是無生滅。無生滅即是味界乃至舌觸為緣所生諸受。舍利子。由此緣故我作是說。舌界入不二無妄法數。味界乃至舌觸為緣所生諸受入不二無妄法數。舍利子。身界不異無生滅。無生滅不異身界。身界即是無生滅。無生滅即是身界。觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受不異無生滅。無生滅不異觸界乃至身觸為緣所生諸受。觸界乃至身觸為緣所生諸受即是無生滅無生滅即是觸界乃至身觸為緣所生諸受。舍利子。由此緣故我作是說。身界入不二無妄法數。觸界乃至身觸為緣所生諸受入不二無妄法數。舍利子。意界不異無生滅。無生滅不異意界。意界即是無生滅。無生滅即是意界。法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受不異無生滅。無生滅不異法界乃至意觸為緣所生諸受。法界乃至意觸為緣所生諸受即是無生滅。無生滅即是法界乃至意觸為緣所生諸受。舍利子。由此緣故我作是說。意界入不二無妄法數。法界乃至意觸為緣所生諸受入不二無妄法數。

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舍利子。眼界不異無生滅。無生滅不異眼界。眼界即是無生滅。無生滅即是眼界。色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受不異無生滅。無生滅不異色界乃至眼觸為緣所生諸受。色界乃至眼觸為緣所生諸受即是無生滅。無生滅即是色界乃至眼觸為緣所生諸受。舍利子。由此緣故我作是說。眼界入不二無妄法數。色界乃至眼觸為緣所生諸受入不二無妄法數。舍利子。耳界不異無生滅。無生滅不異耳界。耳界即是無生滅。無生滅即是耳界。聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受不異無生滅。無生滅不異聲界乃至耳觸為緣所生諸受。聲界乃至耳觸為緣所生諸受即是無生滅。無生滅即是聲界乃至耳觸為緣所生諸受。舍利子。由此緣故我作是說。耳界入不二無妄法數。聲界乃至耳觸為緣所生諸受入不二無妄法數。舍利子。鼻界不異無生滅。無生滅不異鼻界。鼻界即是無生滅。無生滅即是鼻界。香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受不異無生滅。無生滅不異香界乃至鼻觸為緣所生諸受。香界乃至鼻觸為緣所生諸受即是無生滅。無生滅即是香界乃至鼻觸為緣所生諸受。

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初分觀行品第十九之五


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