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復次舍利子。菩薩摩訶薩不為引發苦聖諦故應引發般若波羅蜜多。不為引發集滅道聖諦故應引發般若波羅蜜多。世尊。云何菩薩摩訶薩不為引發苦聖諦故應引發般若波羅蜜多。不為引發集滅道聖諦故應引發般若波羅蜜多。舍利子。以苦聖諦無作無止無生無滅無成無壞無得無捨無自性故。菩薩摩訶薩不為引發苦聖諦故應引發般若波羅蜜多。以集滅道聖諦無作無止無生無滅無成無壞無得無捨無自性故。菩薩摩訶薩不為引發集滅道聖諦故應引發般若波羅蜜多

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復次舍利子。菩薩摩訶薩不為引發內空故應引發般若波羅蜜多。不為引發外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空故應引發般若波羅蜜多。世尊。云何菩薩摩訶薩不為引發內空故應引發般若波羅蜜多。不為引發外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空故應引發般若波羅蜜多。舍利子。以內空無作無止無生無滅無成無壞無得無捨無自性故。菩薩摩訶薩不為引發內空故應引發般若波羅蜜多。以外空乃至無性自性空無作無止無生無滅無成無壞無得無捨無自性故。菩薩摩訶薩不為引發外空乃至無性自性空故應引發般若波羅蜜多

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復次舍利子。菩薩摩訶薩不為引發無明故應引發般若波羅蜜多。不為引發行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱故應引發般若波羅蜜多。世尊。云何菩薩摩訶薩不為引發無明故應引發般若波羅蜜多。不為引發行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱故應引發般若波羅蜜多。舍利子。以無明無作無止無生無滅無成無壞無得無捨無自性故。菩薩摩訶薩不為引發無明故應引發般若波羅蜜多。以行乃至老死愁歎苦憂惱無作無止無生無滅無成無壞無得無捨無自性故。菩薩摩訶薩不為引發行乃至老死愁歎苦憂惱故應引發般若波羅蜜多。

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