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佛言。如是畢竟淨故。世尊。何緣而說我清淨故八勝處九次第定十遍處清淨是畢竟淨。善現。我無所有故八勝處九次第定十遍處無所有是畢竟淨。世尊。我清淨故四念住清淨。佛言。如是畢竟淨故。世尊。何緣而說我清淨故四念住清淨是畢竟淨。善現。我無所有故四念住無所有是畢竟淨。世尊。我清淨故四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支清淨。佛言。如是畢竟淨故。世尊。何緣而說我清淨故四正斷乃至八聖道支清淨是畢竟淨。善現。我無所有故四正斷乃至八聖道支無所有是畢竟淨。世尊。我清淨故空解脫門清淨。佛言。如是畢竟淨故。世尊。何緣而說我清淨故空解脫門清淨是畢竟淨。善現。我無所有故空解脫門無所有是畢竟淨。世尊。我清淨故無相無願解脫門清淨。佛言。如是畢竟淨故。世尊。何緣而說我清淨故無相無願解脫門清淨是畢竟淨。善現。我無所有故無相無願解脫門無所有是畢竟淨。世尊。我清淨故菩薩十地清淨。佛言。如是畢竟淨故。世尊。何緣而說我清淨故菩薩十地清淨是畢竟淨。善現。我無所有故菩薩十地無所有是畢竟淨

晉 文 王 功 德 盛 大 ， 坐 席 嚴 敬 ， 擬 于 王 者 ， 唯 阮 籍 在 坐 ， 箕 踞 嘯 歌 ， 酣 放 自 若 。
王 戎 弱 冠 詣 阮 籍 ， 時 劉 公 榮 在 坐 ， 阮 謂 王 曰 ﹕ 「 偶 有 二 斗 美 酒 ， 當 與 君 共 飲 ， 彼 公 榮 者 無 預 焉 。 」 二 人 交 觴 酬 酢 ， 公 榮 遂 不 得 一 杯 ， 而 言 語 談 戲 三 人 無 異 。 或 有 問 之 者 ， 阮 答 曰 ﹕ 「 勝 公 榮 者 ， 不 可 不 與 飲 酒 ； 不 如 公 榮 者 ， 不 可 不 與 飲 酒 ； 唯 公 榮 ， 可 不 與 飲 酒 。 」

善現。我無所有故法界乃至不思議界無所有是畢竟淨。世尊。我清淨故苦聖諦清淨。佛言。如是畢竟淨故。世尊。何緣而說我清淨故苦聖諦清淨是畢竟淨。善現。我無所有故苦聖諦無所有是畢竟淨。世尊。我清淨故集滅道聖諦清淨。佛言。如是畢竟淨故。世尊。何緣而說我清淨故集滅道聖諦清淨是畢竟淨。善現。我無所有故集滅道聖諦無所有是畢竟淨。世
尊。我清淨故四靜慮清淨。佛言。如是畢竟淨故。世尊。何緣而說我清淨故四靜慮清淨是畢竟淨。善現。我無所有故四靜慮無所有是畢竟淨。世尊。我清淨故四無量四無色定清淨。佛言。如是畢竟淨故。世尊。何緣而說我清淨故四無量四無色定清淨是畢竟淨。善現。我無所有故。四無量四無色定無所有是畢竟淨。世尊。我清淨故八解脫清淨。佛言。如是畢竟淨故。世尊。何緣而說我清淨故八解脫清淨是畢竟淨。善現。我無所有故八解脫無所有是畢竟淨。世尊。我清淨故八勝處九次第定十遍處清淨。

世尊。我清淨故布施波羅蜜多清淨。佛言。如是畢竟淨故。世尊。何緣而說我清淨故布施波羅蜜多清淨是畢竟淨。善現。我無所有故布施波羅蜜多無所有是畢竟淨。世尊。我清淨故淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多清淨。佛言。如是畢竟淨故。世尊。何緣而說我清淨故淨戒乃至般若波羅蜜多清淨是畢竟淨。善現。我無所有故淨戒乃至般若波羅蜜多無所有是畢竟淨。世尊。我清淨故內空清淨。佛言。如是畢竟淨故。世尊。何緣而說我清淨故內空清淨是畢竟淨。善現。我無所有故內空無所有是畢竟淨。世尊。我清淨故外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空清淨。佛言。如是畢竟淨故。世尊。何緣而說我清淨故外空乃至無性自性空清淨是畢竟淨。善現。我無所有故外空乃至無性自性空無所有是畢竟淨。世尊。我清淨故真如清淨。佛言。如是畢竟淨故。世尊。何緣而說我清淨故真如清淨是畢竟淨。善現。我無所有故真如無所有是畢竟淨。世尊。我清淨故法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界清淨。佛言。如是畢竟淨故。世尊。何緣而說我清淨故法界乃至不思議界清淨是畢竟淨。

世尊。何緣而說我清淨故意界清淨是畢竟淨。善現。我無所有故意界無所有是畢竟淨。世尊。我清淨故法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受清淨。佛言。如是畢竟淨故。世尊。何緣而說我清淨故法界乃至意觸為緣所生諸受清淨是畢竟淨。善現。我無所有故法界乃至意觸為緣所生諸受無所有是畢竟淨。世尊。我清淨故地界清淨。佛言。如是畢竟淨故。世尊。何緣而說我清淨故地界清淨是畢竟淨。善現。我無所有故地界無所有是畢竟淨。世尊。我清淨故水火風空識界清淨。佛言。如是畢竟淨故。世尊。何緣而說我清淨故水火風空識界清淨是畢竟淨。善現。我無所有故水火風空識界無所有是畢竟淨。世尊。我清淨故無明清淨。佛言。如是畢竟淨故。世尊。何緣而說我清淨故無明清淨是畢竟淨。善現。我無所有故無明無所有是畢竟淨。世尊。我清淨故行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱清淨。佛言。如是畢竟淨故。世尊。何緣而說我清淨故行乃至老死愁歎苦憂惱清淨是畢竟淨。善現。我無所有故行乃至老死愁歎苦憂惱無所有是畢竟淨

佛言。如是畢竟淨故。世尊。何緣而說我清淨故鼻界清淨是畢竟淨。善現。我無所有故鼻界無所有是畢竟淨。世尊。我清淨故香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受清淨。佛言。如是畢竟淨故。世尊。何緣而說我清淨故香界乃至鼻觸為緣所生諸受清淨是畢竟淨。善現。我無所有故香界乃至鼻觸為緣所生諸受無所有是畢竟淨。世尊。我清淨故舌界清淨。佛言。如是畢竟淨故。世尊。何緣而說我清淨故舌界清淨是畢竟淨。善現。我無所有故舌界無所有是畢竟淨。世尊。我清淨故味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受清淨。佛言。如是畢竟淨故。世尊。何緣而說我清淨故味界乃至舌觸為緣所生諸受清淨是畢竟淨。善現。我無所有故味界乃至舌觸為緣所生諸受無所有是畢竟淨。世尊。我清淨故身界清淨。佛言。如是畢竟淨故。世尊。何緣而說。我清淨故身界清淨是畢竟淨。善現。我無所有故身界無所有是畢竟淨。世尊。我清淨故。觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受清淨。佛言。如是畢竟淨故。世尊。何緣而說我清淨故觸界乃至身觸為緣所生諸受清淨是畢竟淨。善現。我無所有故觸界乃至身觸為緣所生諸受無所有是畢竟淨。世尊。我清淨故意界清淨。佛言。如是畢竟淨故。

善現。我無所有故耳鼻舌身意處無所有是畢竟淨。世尊。我清淨故色處清淨。佛言。如是畢竟淨故。世尊。何緣而說我清淨故色處清淨是畢竟淨。善現。我無所有故色處無所有是畢竟淨。世尊。我清淨故聲香味觸法處清淨。佛言。如是畢竟淨故。世尊。何緣而說我清淨故聲香味觸法處清淨是畢竟淨。善現。我無所有故聲香味觸法處無所有是畢竟淨。世尊。我清淨故眼界清淨。佛言。如是畢竟淨故。世尊。何緣而說我清淨故眼界清淨是畢竟淨。善現。我無所有故眼界無所有是畢竟淨。世尊。我清淨故色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受清淨。佛言。如是畢竟淨故。世尊。何緣而說我清淨故色界乃至眼觸為緣所生諸受清淨是畢竟淨。善現。我無所有故色界乃至眼觸為緣所生諸受無所有是畢竟淨。世尊。我清淨故耳界清淨。佛言。如是畢竟淨故。世尊。何緣而說我清淨故耳界清淨是畢竟淨。善現。我無所有故耳界無所有是畢竟淨。世尊。我清淨故聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受清淨。佛言。如是畢竟淨故。世尊。何緣而說我清淨故聲界乃至耳觸為緣所生諸受清淨是畢竟淨。善現。我無所有故聲界乃至耳觸為緣所生諸受無所有是畢竟淨。世尊。我清淨故鼻界清淨。

佛言。如是畢竟淨故。舍利子言。云何諸佛無上正等菩提性無知即是清淨。佛言。自相空故。諸佛無上正等菩提性無知即是清淨

佛言。自相空故。一切陀羅尼門性無知即是清淨。舍利子言。一切三摩地門性無知即是清淨。佛言。如是畢竟淨故。舍利子言。云何一切三摩地門性無知即是清淨。佛言。自相空故。一切三摩地門性無知即是清淨

佛言。如是畢竟淨故。舍利子言。云何佛十力性無知即是清淨。佛言。自相空故。佛十力性無知即是清淨。舍利子言。四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法性無知即是清淨。佛言。如是畢竟淨故。舍利子言。云何四無所畏乃至十八佛不共法性無知即是清淨。佛言。自相空故。四無所畏乃至十八佛不共法性無知即是清淨。舍利子言。無忘失法性無知即是清淨。佛言。如是畢竟淨故。舍利子言。云何無忘失法性無知即是清淨。佛言。自相空故。無忘失法性無知即是清淨。舍利子言。恒住捨性性無知即是清淨。佛言。如是畢竟淨故。舍利子言。云何恒住捨性性無知即是清淨。佛言。自相空故。恒住捨性性無知即是清淨。舍利子言。一切智性無知即是清淨。佛言。如是畢竟淨故。舍利子言。云何一切智性無知即是清淨。佛言。自相空故。一切智性無知即是清淨。舍利子言。道相智一切相智性無知即是清淨。佛言。如是畢竟淨故。舍利子言。云何道相智一切相智性無知即是清淨。佛言。自相空故。道相智一切相智性無知即是清淨。舍利子言。一切陀羅尼門性無知即是清淨。佛言。如是畢竟淨故。舍利子言。云何一切陀羅尼門性無知即是清淨。