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善現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。若不行內空著不著相是行般若波羅蜜多。不行外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空著不著相是行般若波羅蜜多。善現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。若不行真如著不著相是行般若波羅蜜多。不行法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界著不著相是行般若波羅蜜多。善現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。若不行苦聖諦著不著相是行般若波羅蜜多。不行集滅道聖諦著不著相是行般若波羅蜜多。善現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。若不行四靜慮著不著相是行般若波羅蜜多。不行四無量四無色定著不著相是行般若波羅蜜多。善現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。若不行八解脫著不著相是行般若波羅蜜多。不行八勝處九次第定十遍處著不著相是行般若波羅蜜多。善現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。若不行四念住著不著相是行般若波羅蜜多。不行四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支著不著相是行般若波羅蜜多。善現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。若不行空解脫門著不著相是行般若波羅蜜多。不行無相無願解脫門著不著相是行般若波羅蜜多。善現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。若不行菩薩十地著不著相是行般若波羅蜜多

善現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。若不行舌界著不著相是行般若波羅蜜多。不行味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受著不著相是行般若波羅蜜多。善現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。若不行身界著不著相是行般若波羅蜜多。不行觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受著不著相是行般若波羅蜜多。善現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。若不行意界著不著相是行般若波羅蜜多。不行法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受著不著相是行般若波羅蜜多。善現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。若不行地界著不著相是行般若波羅蜜多。不行水火風空識界著不著相是行般若波羅蜜多。善現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。若不行無明著不著相是行般若波羅蜜多。不行行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱著不著相是行般若波羅蜜多

復次善現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。若不行色著不著相是行般若波羅蜜多。不行受想行識著不著相是行般若波羅蜜多。善現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。若不行眼處著不著相是行般若波羅蜜多。不行耳鼻舌身意處著不著相是行般若波羅蜜多。善現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。若不行色處著不著相是行般若波羅蜜多。不行聲香味觸法處著不著相是行般若波羅蜜多。善現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。若不行眼界著不著相是行般若波羅蜜多。不行色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受著不著相是行般若波羅蜜多。善現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。若不行耳界著不著相是行般若波羅蜜多。不行聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受著不著相是行般若波羅蜜多。善現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。若不行鼻界著不著相是行般若波羅蜜多。不行香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受著不著相是行般若波羅蜜多。

善現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。若不行一切菩薩摩訶薩行圓滿及不圓滿是行般若波羅蜜多。何以故。善現。若一切菩薩摩訶薩行圓滿及不圓滿俱不名一切菩薩摩訶薩行。亦不如是行是行般若波羅蜜多。善現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。若不行諸佛無上正等菩提圓滿及不圓滿是行般若波羅蜜多。何以故。善現。若諸佛無上正等菩提圓滿及不圓滿俱不名諸佛無上正等菩提。亦不如是行是行般若波羅蜜多

善現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。若不行一切陀羅尼門圓滿及不圓滿是行般若波羅蜜多。何以故。善現。若一切陀羅尼門圓滿及不圓滿俱不名一切陀羅尼門。亦不如是行是行般若波羅蜜多。若不行一切三摩地門圓滿及不圓滿是行般若波羅蜜多。何以故。善現。若一切三摩地門圓滿及不圓滿俱不名一切三摩地門。亦不如是行是行般若波羅蜜多

善現。若佛十力圓滿及不圓滿俱不名佛十力。亦不如是行是行般若波羅蜜多。若不行四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法圓滿及不圓滿是行般若波羅蜜多。何以故。善現。四無所畏乃至十八佛不共法圓滿及不圓滿俱不名四無所畏乃至十八佛不共法。亦不如是行是行般若波羅蜜多。善現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。若不行無忘失法圓滿及不圓滿是行般若波羅蜜多。何以故。善現。若無忘失法圓滿及不圓滿俱不名無忘失法。亦不如是行是行般若波羅蜜多。若不行恒住捨性圓滿及不圓滿是行般若波羅蜜多。何以故。善現。若恒住捨性圓滿及不圓滿俱不名恒住捨性。亦不如是行是行般若波羅蜜多。善現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。若不行一切智圓滿及不圓滿是行般若波羅蜜多。何以故。善現。若一切智圓滿及不圓滿俱不名一切智。亦不如是行是行般若波羅蜜多。若不行道相智一切相智圓滿及不圓滿是行般若波羅蜜多。何以故。善現。若道相智一切相智圓滿及不圓滿俱不名道相智一切相智。亦不如是行是行般若波羅蜜多。

若不行無相無願解脫門圓滿及不圓滿是行般若波羅蜜多。何以故。善現。無相無願解脫門圓滿及不圓滿俱不名無相無願解脫門。亦不如是行是行般若波羅蜜多。善現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。若不行菩薩十地圓滿及不圓滿是行般若波羅蜜多。何以故。善現。若菩薩十地圓滿及不圓滿俱不名菩薩十地。亦不如是行是行般若波羅蜜多

善現。若四無量四無色定圓滿及不圓滿俱不名四無量四無色定。亦不如是行是行般若波羅蜜多。善現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。若不行八解脫圓滿及不圓滿是行般若波羅蜜多。何以故。善現。若八解脫圓滿及不圓滿俱不名八解脫。亦不如是行是行般若波羅蜜多。若不行八勝處九次第定十遍處圓滿及不圓滿是行般若波羅蜜多。何以故。善現。若八勝處九次第定十遍處圓滿及不圓滿俱不名八勝處九次第定十遍處。亦不如是行是行般若波羅蜜多。善現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。若不行四念住圓滿及不圓滿是行般若波羅蜜多。何以故。善現。若四念住圓滿及不圓滿俱不名四念住。亦不如是行是行般若波羅蜜多。若不行四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支圓滿及不圓滿是行般若波羅蜜多。何以故。善現。四正斷乃至八聖道支圓滿及不圓滿俱不名四正斷乃至八聖道支。亦不如是行是行般若波羅蜜多。善現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。若不行空解脫門圓滿及不圓滿是行般若波羅蜜多。何以故。善現。若空解脫門圓滿及不圓滿俱不名空解脫門。亦不如是行是行般若波羅蜜多。

善現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。若不行真如圓滿及不圓滿是行般若波羅蜜多。何以故。善現。若真如圓滿及不圓滿俱不名真如。亦不如是行是行般若波羅蜜多。若不行法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界圓滿及不圓滿是行般若波羅蜜多。何以故。善現。若法界乃至不思議界圓滿及不圓滿俱不名法界乃至不思議界。亦不如是行是行般若波羅蜜多。善現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。若不行苦聖諦圓滿及不圓滿是行般若波羅蜜多。何以故。善現。若苦聖諦圓滿及不圓滿俱不名苦聖諦。亦不如是行是行般若波羅蜜多。若不行集滅道聖諦圓滿及不圓滿是行般若波羅蜜多。何以故。善現。若集滅道聖諦圓滿及不圓滿俱不名集滅道聖諦。亦不如是行是行般若波羅蜜多。善現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。若不行四靜慮圓滿及不圓滿是行般若波羅蜜多。何以故。善現。若四靜慮圓滿及不圓滿俱不名四靜慮。亦不如是行是行般若波羅蜜多。若不行四無量四無色定圓滿及不圓滿是行般若波羅蜜多。何以故。

善現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。若不行布施波羅蜜多圓滿及不圓滿是行般若波羅蜜多。何以故。善現。若布施波羅蜜多圓滿及不圓滿俱不名布施波羅蜜多。亦不如是行是行般若波羅蜜多。若不行淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多圓滿及不圓滿是行般若波羅蜜多。何以故。善現。若淨戒乃至般若波羅蜜多圓滿及不圓滿俱不名淨戒乃至般若波羅蜜多。亦不如是行是行般若波羅蜜多。善現。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。若不行內空圓滿及不圓滿是行般若波羅蜜多。何以故。善現。若內空圓滿及不圓滿俱不名內空。亦不如是行是行般若波羅蜜多。若不行外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空圓滿及不圓滿是行般若波羅蜜多。何以故。善現。若外空乃至無性自性空圓滿及不圓滿俱不名外空乃至無性自性空。亦不如是行是行般若波羅蜜多。