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不作是念我於靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多若增若減。但作是念。唯有名想。謂為般若波羅蜜多。但作是念。唯有名想。謂為靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多。善現。是菩薩摩訶薩修行布施波羅蜜多時。持此布施俱行作意。及依此起心及善根。與諸有情平等共有。迴向無上正等菩提。如佛無上正等菩提微妙甚深而起迴向。善現。是菩薩摩訶薩修行淨戒波羅蜜多時。持此淨戒俱行作意。及依此起心及善根。與諸有情平等共有。迴向無上正等菩提。如佛無上正等菩提微妙甚深而起迴向。善現。是菩薩摩訶薩修行安忍波羅蜜多時。持此安忍俱行作意。及依此起心及善根。與諸有情平等共有。迴向無上正等菩提。如佛無上正等菩提微妙甚深而起迴向。善現。是菩薩摩訶薩修行精進波羅蜜多時。持此精進俱行作意。及依此起心及善根。與諸有情平等共有。迴向無上正等菩提。如佛無上正等菩提微妙甚深而起迴向。

初分巧方便品第五十之三

云何菩薩摩訶薩修行三摩地門修行陀羅尼門。證得無上正等菩提。世尊。若佛十力無增無減。四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法亦無增無減者。云何菩薩摩訶薩修行佛十力。修行四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法。證得無上正等菩提。世尊。若無忘失法無增無減。恒住捨性亦無增無減者。云何菩薩摩訶薩修行無忘失法修行恒住捨性。證得無上正等菩提。世尊。若一切智無增無減。道相智一切相智亦無增無減者。云何菩薩摩訶薩修行一切智。修行道相智一切相智。證得無上正等菩提

世尊。若四靜慮無增無減。四無量四無色定亦無增無減者。云何菩薩摩訶薩修行四靜慮。修行四無量四無色定。證得無上正等菩提。世尊。若八解脫無增無減。八勝處九次第定十遍處亦無增無減者。云何菩薩摩訶薩修行八解脫修行八勝處九次第定十遍處。證得無上正等菩提。世尊。若空解脫門無增無減。無相無願解脫門亦無增無減者。云何菩薩摩訶薩修行空解脫門。修行無相無願解脫門。證得無上正等菩提。世尊。若極喜地無增無減。離垢地發光地焰慧地極難勝地現前地遠行地不動地善慧地法雲地亦無增無減者。云何菩薩摩訶薩修行極喜地。修行離垢地乃至法雲地。證得無上正等菩提。世尊。若五眼無增無減。六神通亦無增無減者。云何菩薩摩訶薩修行五眼。修行六神通。證得無上正等菩提。世尊。若三摩地門無增無減。陀羅尼門亦無增無減者。

世尊。若不可說義無增無減者。則五眼亦應無增無減六神通亦應無增無減。世尊。若不可說義無增無減者。則三摩地門亦應無增無減。陀羅尼門亦應無增無減。世尊。若不可說義無增無減者。則佛十力亦應無增無減。四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法亦應無增無減。世尊。若不可說義無增無減者。則無忘失法亦應無增無減。恒住捨性亦應無增無減。世尊。若不可說義無增無減者。則一切智亦應無增無減。道相智一切相智亦應無增無減

世尊。如來甚奇。方便善巧諸法實相不可宣說。而為有情方便顯示。世尊。如我解佛所說義者。一切法性皆不可說。佛言。善現。如是如是。一切法性皆不可說。所以者何。一切法性皆畢竟空。無能宣說畢竟空者。具壽善現復白佛言。世尊。不可說義有增減不。佛言。善現。不可說義無增無減。具壽善現復言。世尊。若不可說義無增無減者。則布施波羅蜜多亦應無增無減。淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多亦應無增無減。世尊。若不可說義無增無減者。則四念住亦應無增無減。四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支亦應無增無減。世尊。若不可說義無增無減者。則四靜慮亦應無增無減。四無量四無色定亦應無增無減。世尊。若不可說義無增無減者。則八解脫亦應無增無減。八勝處九次第定十遍處亦應無增無減。世尊。若不可說義無增無減者。則空解脫門亦應無增無減。無相無願解脫門亦應無增無減。世尊。若不可說義無增無減者。則極喜地亦應無增無減。離垢地發光地焰慧地極難勝地現前地遠行地不動地善慧地法雲地亦應無增無減。

善不善無記法。欲界色界無色界繫法。學無學非學非無學法。見所斷修所斷非所斷法亦空。佛言。善現。如是如是。我常說此諸法皆空

如來常說四念住空四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支亦空。如來常說苦聖諦空集滅道聖諦亦空。如來常說四靜慮空四無量四無色定亦空。如來常說八解脫空八勝處九次第定十遍處亦空。如來常說空解脫門空無相無願解脫門亦空。如來常說極喜地空離垢地發光地焰慧地極難勝地現前地遠行地不動地善慧地法雲地亦空。如來常說五眼空六神通亦空。如來常說三摩地門空陀羅尼門亦空。如來常說佛十力空四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法亦空。如來常說無忘失法空恒住捨性亦空。如來常說一切智空道相智一切相智亦空。如來常說預流果空一來不還阿羅漢果亦空。如來常說獨覺菩提空。如來常說一切菩薩摩訶薩行空。如來常說諸佛無上正等菩提空。如來常說異生地空聲聞獨覺菩薩如來地亦空。如來常說有色法無色法空有見法無見法有對法無對法有漏法無漏法有為法無為法亦空。如來常說過去未來現在法空。

爾時具壽善現復白佛言。世尊。為但色空受想行識空。為一切法亦是空耶。佛言。善現。我先不說一切法皆空耶。善現答言。佛雖已說一切法皆是空。而諸有情不知見覺故。我今者復作是問。世尊。如來常說色空受想行識亦空。如來常說眼處空耳鼻舌身意處亦空。如來常說色處空聲香味觸法處亦空。如來常說眼界空耳鼻舌身意界亦空。如來常說色界空聲香味觸法界亦空。如來常說眼識界空耳鼻舌身意識界亦空。如來常說眼觸空耳鼻舌身意觸亦空。如來常說眼觸為緣所生諸受空耳鼻舌身意觸為緣所生諸受亦空。如來常說地界空水火風空識界亦空。如來常說因緣性空等無間緣所緣緣增上緣性亦空。如來常說無明空行識名色六處觸受愛取有生老死亦空。如來常說我空有情命者生者養者士夫補特伽羅意生儒童作者受者知者見者亦空。如來常說布施波羅蜜多空淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多亦空。如來常說內空空外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空亦空。如來常說真如空法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界亦空。

善現。是菩薩摩訶薩如如不離甚深般若波羅蜜多。如是如是。獲福無數無量無邊。具壽善現復白佛言。世尊。無數無量無邊有何差別。佛言。善現。言無數者數不可得。不可數在有為界中。不可數在無為界中。言無量者量不可得。不可量在過去法中。不可量在未來法中。不可量在現在法中。言無邊者邊不可得。不可測度彼邊際故。具壽善現復白佛言。世尊。頗有因緣故。色亦無數無量無邊。受想行識亦無數無量無邊不。佛言。善現。有因緣故。色亦無數無量無邊。受想行識亦無數無量無邊。世尊。何因緣故。色亦無數無量無邊。受想行識亦無數無量無邊。佛言。善現。色空故亦無數無量無邊。受想行識空故亦無數無量無邊