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善現。當知極喜地與諸菩薩摩訶薩眾。為師為導。為明為炬。為燈為照。為解為覺。為智為慧。為救為護。為室為宅。為洲為渚。為歸為趣。為父為母。離垢地發光地焰慧地極難勝地現前地遠行地不動地善慧地法雲地亦與菩薩摩訶薩眾。為師為導。為明為炬。為燈為照。為解為覺。為智為慧。為救為護。為室為宅。為洲為渚。為歸為趣。為父為母

為師為導。為明為炬。為燈為照。為解為覺。為智為慧。為救為護。為室。為宅。為洲為渚。為歸為趣。為父為母。善現。當知八解脫與諸菩薩摩訶薩眾。為師為導。為明為炬。為燈為照。為解為覺。為智為慧。為救為護。為室為宅。為洲為渚。為歸為趣。為父為母。八勝處九次第定十遍處亦與菩薩摩訶薩眾。為師為導。為明為炬。為燈為照。為解為覺。為智為慧。為救為護。為室為宅。為洲為渚。為歸為趣。為父為母。善現。當知空解脫門與諸菩薩摩訶薩眾。為師為導。為明為炬。為燈為照。為解為覺。為智為慧。為救為護。為室為宅。為洲為渚。為歸為趣。為父為母。無相無願解脫門亦與菩薩摩訶薩眾。為師為導。為明為炬。為燈為照。為解為覺。為智為慧。為救為護。為室為宅。為洲為渚。為歸為趣。為父為母。

善現。當知布施波羅蜜多與諸菩薩摩訶薩眾。為師為導。為明為炬。為燈為照。為解為覺。為智為慧。為救為護。為室為宅。為洲為渚。為歸為趣。為父為母。淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多亦與菩薩摩訶薩眾。為師為導。為明為炬。為燈為照。為解為覺。為智為慧。為救為護。為室為宅。為洲為渚。為歸為趣。為父為母。善現。當知四念住與諸菩薩摩訶薩眾。為師為導。為明為炬。為燈為照。為解為覺。為智為慧。為救為護。為室為宅。為洲為渚。為歸為趣。為父為母。四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支亦與菩薩摩訶薩眾。為師為導。為明為炬。為燈為照。為解為覺。為智為慧。為救為護。為室為宅。為洲為渚。為歸為趣。為父為母。善現。當知四靜慮與諸菩薩摩訶薩眾。為師為導。為明為炬。為燈為照。為解為覺。為智為慧。為救為護。為室為宅。為洲為渚。為歸為趣。為父為母。四無量四無色定亦與菩薩摩訶薩眾。

善現。當知無忘失法是菩薩摩訶薩真勝善友。恒住捨性亦是菩薩摩訶薩真勝善友。善現。當知永斷一切煩惱習氣是菩薩摩訶薩真勝善友。善現。當知一切智是菩薩摩訶薩真勝善友。道相智一切相智亦是菩薩摩訶薩真勝善友。善現。當知一切菩薩摩訶薩行是菩薩摩訶薩真勝善友。諸佛無上正等菩提亦是菩薩摩訶薩真勝善友。善現。當知苦聖諦是菩薩摩訶薩真勝善友。集滅道聖諦亦是菩薩摩訶薩真勝善友。善現。當知諸法緣性是菩薩摩訶薩真勝善友。諸緣起支亦是菩薩摩訶薩真勝善友。善現。當知內空是菩薩摩訶薩真勝善友。外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空亦是菩薩摩訶薩真勝善友。善現。當知真如是菩薩摩訶薩真勝善友。法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界亦是菩薩摩訶薩真勝善友

善現。當知布施波羅蜜多是菩薩摩訶薩真勝善友。淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多亦是菩薩摩訶薩真勝善友。善現。當知四念住是菩薩摩訶薩真勝善友。四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支亦是菩薩摩訶薩真勝善友。善現。當知四靜慮是菩薩摩訶薩真勝善友。四無量四無色定亦是菩薩摩訶薩真勝善友。善現。當知八解脫是菩薩摩訶薩真勝善友。八勝處九次第定十遍處亦是菩薩摩訶薩真勝善友。善現。當知空解脫門是菩薩摩訶薩真勝善友。無相無願解脫門亦是菩薩摩訶薩真勝善友。善現。當知極喜地是菩薩摩訶薩真勝善友。離垢地發光地焰慧地極難勝地現前地遠行地不動地善慧地法雲地亦是菩薩摩訶薩真勝善友。善現。當知五眼是菩薩摩訶薩真勝善友。六神通亦是菩薩摩訶薩真勝善友。善現。當知三摩地門是菩薩摩訶薩真勝善友。陀羅尼門亦是菩薩摩訶薩真勝善友。善現。當知佛十力是菩薩摩訶薩真勝善友。四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法亦是菩薩摩訶薩真勝善友。

善現。諸菩薩摩訶薩。常應精進修自事業。厭離生死不著三界。於彼惡賊旃荼羅人。應常發心慈悲喜捨。應作是念。我不應起如彼惡人所起過患。設當失念如彼暫起。即應覺知速令除滅。善現。諸菩薩摩訶薩欲證無上正等菩提。應善覺知如是魔事。應勤精進遠離除滅如彼菩薩所起過患

善現。是菩薩摩訶薩於應親近供養恭敬如大師者。而不親近供養恭敬反生輕蔑。於應遠離不應承事如惡友者。而不遠離供養恭敬如事大師。善現。是菩薩摩訶薩遠離般若波羅蜜多無巧便故。妄生執著所以者何。彼作是念。我所修行是真遠離。故為非人稱讚護念。居城邑者身心擾亂。誰當護念恭敬稱美。善現。是菩薩摩訶薩由此因緣心多傲慢。輕弄毀蔑諸餘菩薩摩訶薩眾。煩惱惡業晝夜增長。善現。當知是菩薩摩訶薩。於諸菩薩。為旃荼羅穢污菩薩摩訶薩眾。雖似菩薩摩訶薩相。而是天上人中大賊。誑惑天人阿素洛等。其身雖服沙門法衣。而心常懷盜賊意樂。諸有發趣菩薩乘者。不應親近供養恭敬尊重讚歎如是惡人。何以故。善現。當知是人懷增上慢。外似菩薩內多煩惱。是故善現。若菩薩摩訶薩。真實不捨一切智智。不捨無上正等菩提。深心求證一切智智。求證無上正等菩提。普為利樂諸有情者。不應親近供養恭敬尊重讚歎如是惡人。

善現。彼雖如是修遠離行。而不稱順諸如來心。善現。我所稱讚諸菩薩摩訶薩真遠離行。是菩薩摩訶薩都不成就。彼於真勝遠離行中亦不見有相似行相。所以者何。彼於如是真遠離行不生愛樂。但樂修行聲聞獨覺空遠離行。善現。是菩薩摩訶薩修不真勝遠離行時。魔來空中歡喜讚歎。告言。大士。善哉善哉。汝能修行真遠離行。此遠離行一切如來應正等覺共所稱讚。汝於此行精勤修習。速證無上正等菩提。善現。是菩薩摩訶薩執著如是聲聞獨覺遠離行法以為最勝。輕弄毀蔑住菩薩乘。雖居憒鬧而心寂靜成調善法諸苾芻等言。彼不能修遠離行。身居憒鬧心不寂靜。善現。是菩薩摩訶薩。於諸如來應正等覺。共所稱讚住真遠離行。菩薩摩訶薩輕弄毀蔑。謂居憒鬧心不寂靜。不能修行真遠離行。於諸如來應正等覺所不稱讚。住真諠雜行菩薩摩訶薩尊重讚歎。謂不諠雜其心寂靜。能正修行真遠離行。

精勤修習空無相無願解脫門。精勤修習五眼六神通。精勤修習陀羅尼門三摩地門。精勤修習佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法。精勤修習無忘失法恒住捨性。精勤修習一切智道相智一切相智。嚴淨佛土成熟有情。雖居憒鬧而心寂靜。恒勤修習勝遠離行。彼於如是真淨菩薩摩訶薩眾。心生憍慢輕弄毀訾誹謗凌蔑。善現。是菩薩摩訶薩遠離般若波羅蜜多無巧便故。設居曠野百踰繕那。其中絕無諸惡禽獸蛇蝎盜賊。唯有神鬼邏剎娑等遊止其中。彼居如是阿練若處。雖經一歲或經十歲或經百歲或經千歲。或經百千歲。或經俱胝歲或經百俱胝歲。或經千俱胝歲。或經百千俱胝歲。或復過此修遠離行。而不了知諸菩薩摩訶薩真遠離行。謂諸菩薩摩訶薩眾。雖居憒鬧而心寂靜。遠離種種煩惱惡業。發趣無上正等菩提。遠離聲聞獨覺作意。是菩薩摩訶薩雖居曠野經歷多時。而雜聲聞獨覺作意。樂著聲聞獨覺地法。依止彼法修遠離行。復於此行深生愛著。

善現。此遠離行不雜聲聞獨覺作意。不雜一切煩惱惡業。離諸諠雜畢竟清淨。令諸菩薩速證無上正等菩提。利樂有情窮未來際。常無斷盡。善現。惡魔所讚隱在山林空澤曠野阿練若處。遠離臥具獨居宴坐非諸菩薩勝遠離行。何以故。善現。彼遠離行猶有諠雜。謂彼或雜惡業煩惱。或雜聲聞獨覺作意。於深般若波羅蜜多不能精勤信受修學。不能圓滿一切智智。善現。有菩薩摩訶薩雖勤修習惡魔所讚遠離行法。而起傲慢不清淨心。輕弄毀蔑諸餘菩薩摩訶薩眾。謂有菩薩摩訶薩眾。雖居城邑聚落王都。而心清淨。不雜種種煩惱惡業。不雜聲聞獨覺作意。精勤修習布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。精勤安住內空外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。精勤安住真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。精勤安住苦集滅道聖諦。精勤修習四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。於四靜慮四無量四無色定五神通等世間功德修已圓滿。