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亦不思惟淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。云何增長所種善根。若不增長所種善根。云何圓滿波羅蜜多。若不圓滿波羅蜜多。云何能得一切智智。世尊。若菩薩摩訶薩不思惟內空。亦不思惟外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。云何增長所種善根。若不增長所種善根。云何圓滿波羅蜜多。若不圓滿波羅蜜多。云何能得一切智智。世尊。若菩薩摩訶薩不思惟真如。亦不思惟法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。云何增長所種善根。若不增長所種善根。云何圓滿波羅蜜多。若不圓滿波羅蜜多。云何能得一切智智。世尊。若菩薩摩訶薩不思惟苦聖諦。亦不思惟集滅道聖諦。云何增長所種善根。若不增長所種善根。云何圓滿波羅蜜多。若不圓滿波羅蜜多。云何能得一切智智。世尊。若菩薩摩訶薩不思惟四靜慮。亦不思惟四無量四無色定。云何增長所種善根。若不增長所種善根。云何圓滿波羅蜜多。

亦不思惟淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。云何增長所種善根。若不增長所種善根。云何圓滿波羅蜜多。若不圓滿波羅蜜多。云何能得一切智智。世尊。若菩薩摩訶薩不思惟內空。亦不思惟外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。云何增長所種善根。若不增長所種善根。云何圓滿波羅蜜多。若不圓滿波羅蜜多。云何能得一切智智。世尊。若菩薩摩訶薩不思惟真如。亦不思惟法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。云何增長所種善根。若不增長所種善根。云何圓滿波羅蜜多。若不圓滿波羅蜜多。云何能得一切智智。世尊。若菩薩摩訶薩不思惟苦聖諦。亦不思惟集滅道聖諦。云何增長所種善根。若不增長所種善根。云何圓滿波羅蜜多。若不圓滿波羅蜜多。云何能得一切智智。世尊。若菩薩摩訶薩不思惟四靜慮。亦不思惟四無量四無色定。云何增長所種善根。若不增長所種善根。云何圓滿波羅蜜多。

亦不思惟耳鼻舌身意觸。云何增長所種善根。若不增長所種善根。云何圓滿波羅蜜多。若不圓滿波羅蜜多。云何能得一切智智。世尊。若菩薩摩訶薩不思惟眼觸為緣所生諸受。亦不思惟耳鼻舌身意觸為緣所生諸受。云何增長所種善根。若不增長所種善根。云何圓滿波羅蜜多。若不圓滿波羅蜜多。云何能得一切智智。世尊。若菩薩摩訶薩不思惟地界。亦不思惟水火風空識界。云何增長所種善根。若不增長所種善根。云何圓滿波羅蜜多。若不圓滿波羅蜜多。云何能得一切智智。世尊。若菩薩摩訶薩不思惟無明。亦不思惟行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱。云何增長所種善根。若不增長所種善根。云何圓滿波羅蜜多。若不圓滿波羅蜜多。云何能得一切智智。世尊。若菩薩摩訶薩不思惟布施波羅蜜多。

若不圓滿波羅蜜多。云何能得一切智智。世尊。若菩薩摩訶薩不思惟色處。亦不思惟聲香味觸法處。云何增長所種善根。若不增長所種善根。云何圓滿波羅蜜多。若不圓滿波羅蜜多。云何能得一切智智。世尊。若菩薩摩訶薩不思惟眼界。亦不思惟耳鼻舌身意界。云何增長所種善根。若不增長所種善根。云何圓滿波羅蜜多。若不圓滿波羅蜜多。云何能得一切智智。世尊。若菩薩摩訶薩不思惟色界。亦不思惟聲香味觸法界。云何增長所種善根。若不增長所種善根。云何圓滿波羅蜜多。若不圓滿波羅蜜多。云何能得一切智智。世尊。若菩薩摩訶薩不思惟眼識界。亦不思惟耳鼻舌身意識界。云何增長所種善根。若不增長所種善根。云何圓滿波羅蜜多。若不圓滿波羅蜜多。云何能得一切智智。世尊。若菩薩摩訶薩不思惟眼觸。

亦不思惟一切所緣。如是不思惟預流果。於一來不還阿羅漢果。不思惟一切相。亦不思惟一切所緣。如是不思惟一來不還阿羅漢果。甚深般若波羅蜜多。於獨覺菩提。不思惟一切相。亦不思惟一切所緣。如是不思惟獨覺菩提。甚深般若波羅蜜多。於一切菩薩摩訶薩行。不思惟一切相。亦不思惟一切所緣。如是不思惟一切菩薩摩訶薩行。甚深般若波羅蜜多。於諸佛無上正等菩提。不思惟一切相。亦不思惟一切所緣。如是不思惟諸佛無上正等菩提

亦不思惟一切所緣。如是不思惟六神通。甚深般若波羅蜜多。於佛十力不思惟一切相。亦不思惟一切所緣。如是不思惟佛十力。於四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法不思惟一切相。亦不思惟一切所緣。如是不思惟四無所畏乃至十八佛不共法。甚深般若波羅蜜多。於無忘失法不思惟一切相。亦不思惟一切所緣。如是不思惟無忘失法。於恒住捨性不思惟一切相。亦不思惟一切所緣。如是不思惟恒住捨性。甚深般若波羅蜜多。於一切智。不思惟一切相。亦不思惟一切所緣。如是不思惟一切智。於道相智一切相智。不思惟一切相。亦不思惟一切所緣。如是不思惟道相智一切相智。甚深般若波羅蜜多。於一切陀羅尼門。不思惟一切相。亦不思惟一切所緣。如是不思惟一切陀羅尼門。於一切三摩地門。不思惟一切相。亦不思惟一切所緣。如是不思惟一切三摩地門。甚深般若波羅蜜多。於預流果。不思惟一切相。

如是不思惟苦聖諦。於集滅道聖諦。不思惟一切相。亦不思惟一切所緣。如是不思惟集滅道聖諦。甚深般若波羅蜜多。於四靜慮。不思惟一切相。亦不思惟一切所緣。如是不思惟四靜慮。於四無量四無色定。不思惟一切相。亦不思惟一切所緣。如是不思惟四無量四無色定。甚深般若波羅蜜多。於八解脫不思惟一切相。亦不思惟一切所緣。如是不思惟八解脫。於八勝處九次第定十遍處。不思惟一切相。亦不思惟一切所緣。如是不思惟八勝處九次第定十遍處。甚深般若波羅蜜多。於四念住不思惟一切相。亦不思惟一切所緣。如是不思惟四念住。於四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支不思惟一切相。亦不思惟一切所緣。如是不思惟四正斷乃至八聖道支。甚深般若波羅蜜多。於空解脫門不思惟一切相。亦不思惟一切所緣。如是不思惟空解脫門。於無相無願解脫門不思惟一切相。亦不思惟一切所緣。如是不思惟無相無願解脫門。甚深般若波羅蜜多。於五眼不思惟一切相。亦不思惟一切所緣。如是不思惟五眼。於六神通不思惟一切相。

如是不思惟行乃至老死愁歎苦憂惱。甚深般若波羅蜜多。於布施波羅蜜多。不思惟一切相。亦不思惟一切所緣。如是不思惟布施波羅蜜多。於淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。不思惟一切相亦不思惟一切所緣。如是不思惟淨戒乃至般若波羅蜜多。甚深般若波羅蜜多。於內空不思惟一切相。亦不思惟一切所緣。如是不思惟內空。於外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。不思惟一切相。亦不思惟一切所緣。如是不思惟外空乃至無性自性空甚深般若波羅蜜多。於真如不思惟一切相。亦不思惟一切所緣。如是不思惟真如。於法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。不思惟一切相。亦不思惟一切所緣。如是不思惟法界乃至不思議界。甚深般若波羅蜜多。於苦聖諦不思惟一切相。亦不思惟一切所緣。

如是不思惟眼識界。於耳鼻舌身意識界。不思惟一切相。亦不思惟一切所緣。如是不思惟耳鼻舌身意識界。甚深般若波羅蜜多。於眼觸。不思惟一切相。亦不思惟一切所緣。如是不思惟眼觸。於耳鼻舌身意觸。不思惟一切相。亦不思惟一切所緣。如是不思惟耳鼻舌身意觸。甚深般若波羅蜜多。於眼觸為緣所生諸受。不思惟一切相。亦不思惟一切所緣。如是不思惟眼觸為緣所生諸受。於耳鼻舌身意觸為緣所生諸受。不思惟一切相。亦不思惟一切所緣。如是不思惟耳鼻舌身意觸為緣所生諸受。甚深般若波羅蜜多。於地界。不思惟一切相。亦不思惟一切所緣。如是不思惟地界。於水火風空識界。不思惟一切相。亦不思惟一切所緣。如是不思惟水火風空識界。甚深般若波羅蜜多。於無明不思惟一切相。亦不思惟一切所緣。如是不思惟無明。於行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱。不思惟一切相。亦不思惟一切所緣。

初分多問不二品第六十一之二