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善現。若菩薩摩訶薩如實觀眼觸為緣所生諸受非相應非不相應。如實觀耳鼻舌身意觸為緣所生諸受非相應非不相應。是菩薩摩訶薩能與六種波羅蜜多常共相應不相捨離。善現。若菩薩摩訶薩如實觀地界非相應非不相應。如實觀水火風空識界非相應非不相應。是菩薩摩訶薩能與六種波羅蜜多常共相應不相捨離。善現。若菩薩摩訶薩如實觀無明非相應非不相應。如實觀行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱非相應非不相應。是菩薩摩訶薩能與六種波羅蜜多常共相應不相捨離

善現。若菩薩摩訶薩如實觀眼界非相應非不相應。如實觀耳鼻舌身意界非相應非不相應。是菩薩摩訶薩能與六種波羅蜜多常共相應不相捨離。善現。若菩薩摩訶薩如實觀色界非相應非不相應。如實觀聲香味觸法界非相應非不相應。是菩薩摩訶薩能與六種波羅蜜多常共相應不相捨離。善現。若菩薩摩訶薩如實觀眼識界非相應非不相應。如實觀耳鼻舌身意識界非相應非不相應。是菩薩摩訶薩能與六種波羅蜜多常共相應不相捨離。善現。若菩薩摩訶薩如實觀眼觸非相應非不相應。如實觀耳鼻舌身意觸非相應非不相應。是菩薩摩訶薩能與六種波羅蜜多常共相應不相捨離。

爾時具壽善現白佛言。世尊。云何菩薩摩訶薩能與六種波羅蜜多常共相應不相捨離。佛言。善現。若菩薩摩訶薩如實觀色非相應非不相應。如實觀受想行識非相應非不相應。是菩薩摩訶薩能與六種波羅蜜多常共相應不相捨離。善現。若菩薩摩訶薩如實觀眼處非相應非不相應。如實觀耳鼻舌身意處非相應非不相應。是菩薩摩訶薩能與六種波羅蜜多常共相應不相捨離。善現。若菩薩摩訶薩如實觀色處非相應非不相應。如實觀聲香味觸法處非相應非不相應。是菩薩摩訶薩能與六種波羅蜜多常共相應不相捨離。

善現。是菩薩摩訶薩持此善根。如是迴向所求無上正等菩提。則修六種波羅蜜多速得圓滿。亦修菩薩慈悲喜捨速得圓滿。由此疾得一切智智。乃至安坐妙菩提座。常不遠離如是六種波羅蜜多。善現。若菩薩摩訶薩不離六種波羅蜜多。則不遠離一切智智。是故善現。若菩薩摩訶薩欲得速證所求無上正等菩提。當勤精進修學六種波羅蜜多。當勤精進修行六種波羅蜜多。善現。若菩薩摩訶薩常勤精進修學修行如是六種波羅蜜多一切善根速得圓滿。疾證無上正等菩提。是故善現。諸菩薩摩訶薩應與六種波羅蜜多常共相應勿相捨離

菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時。應緣一切智智為諸有情而修淨戒波羅蜜多。菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時。應緣一切智智為諸有情而修安忍波羅蜜多。菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時。應緣一切智智為諸有情而修精進波羅蜜多。菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時。應緣一切智智為諸有情而修靜慮波羅蜜多。菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時。應緣一切智智為諸有情而修般若波羅蜜多。善現。是菩薩摩訶薩持此善根。與諸有情平等共有迴向無上正等菩提。於迴向時遠離三心。謂誰迴向用何迴向迴向何處。

爾時具壽善現白佛言。世尊。若甚深般若波羅蜜多。於一切法無起無滅。云何菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時。應修布施波羅蜜多。云何菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時。應修淨戒波羅蜜多。云何菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時。應修安忍波羅蜜多。云何菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時。應修精進波羅蜜多。云何菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時。應修靜慮波羅蜜多。云何菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時。應修般若波羅蜜多。佛言。善現。菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時。應緣一切智智為諸有情而修布施波羅蜜多。

善現。甚深般若波羅蜜多。雖能示現預流果所作事。而於此事無所取著。雖能示現一來不還阿羅漢果所作事。而於此事無所取著。善現。甚深般若波羅蜜多。雖能示現獨覺菩提所作事。而於此事無所取著。善現。甚深般若波羅蜜多。雖能示現一切菩薩摩訶薩行所作事。而於此事無所取著。善現。甚深般若波羅蜜多。雖能示現諸佛無上正等菩提所作事。而於此事無所取著。善現。甚深般若波羅蜜多。引導菩薩摩訶薩令趣無上正等菩提。於其中間定不退轉。善現。甚深般若波羅蜜多。雖令菩薩摩訶薩遠離聲聞獨覺等地親近無上正等菩提。而於諸法無起無滅。以法住性為定量故

善現。甚深般若波羅蜜多。雖能示現佛十力所作事。而於此事無所取著。雖能示現四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法所作事。而於此事無所取著。善現。甚深般若波羅蜜多。雖能示現無忘失法所作事。而於此事無所取著。雖能示現恒住捨性所作事。而於此事無所取著。善現。甚深般若波羅蜜多。雖能示現一切智所作事。而於此事無所取著。雖能示現道相智一切相智所作事。而於此事無所取著。善現。甚深般若波羅蜜多。雖能示現一切陀羅尼門所作事。而於此事無所取著。雖能示現一切三摩地門所作事。而於此事無所取著。

善現。甚深般若波羅蜜多。雖能示現四靜慮所作事。而於此事無所取著。雖能示現四無量四無色定所作事。而於此事無所取著。善現。甚深般若波羅蜜多。雖能示現八解脫所作事。而於此事無所取著。雖能示現八勝處九次第定十遍處所作事。而於此事無所取著。善現。甚深般若波羅蜜多。雖能示現四念住所作事。而於此事無所取著。雖能示現四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支所作事。而於此事無所取著。善現。甚深般若波羅蜜多。雖能示現空解脫門所作事。而於此事無所取著。雖能示現無相無願解脫門所作事。而於此事無所取著。善現。甚深般若波羅蜜多。雖能示現五眼所作事。而於此事無所取著。雖能示現六神通所作事。而於此事無所取著。

善現。甚深般若波羅蜜多。雖能示現布施波羅蜜多所作事。而於此事無所取著。雖能示現淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多所作事。而於此事無所取著。善現。甚深般若波羅蜜多。雖能示現內空所作事。而於此事無所取著。雖能示現外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空所作事。而於此事無所取著。善現。甚深般若波羅蜜多。雖能示現真如所作事。而於此事無所取著。雖能示現法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界所作事。而於此事無所取著。善現。甚深般若波羅蜜多。雖能示現苦聖諦所作事。而於此事無所取著。雖能示現集滅道聖諦所作事。而於此事無所取著。